Кровь на камуфляже 3

Николай Марчук

10 ОДШБ снова в деле. На этот раз задача перед подразделением стоит сложная и практически невыполнимая – взломать глубокоэшелонированную вражескую линию обороны и открыть дорогу на Одессу.

Одесса – русский город, а значит должна быть возвращена в родную гавань. Zадача будет выполнена, победа будет за нами!

Николай Марчук

Кровь на камуфляже 3

Пролог

«Даже самый благоприятный исход войны никогда не приведет к разложению основной силы России, которая зиждется на миллионах русских. Даже если их расчленить, они так же быстро вновь соединяются друг с другом, как частицы разрезанного кусочка ртути»

Отто Эдуард Леопольд фон Бисмарк-Шёнхаузен, канцлер Германской империи

за два месяца до описываемых событий

Не было никакого торжественного построения. Нас собрали в пустом спортзале воинской части. Рыжик – наш батя-командир, отец родной, слуга царя и брат солдату, пожелал толкнуть напутственную речь перед отправкой нашей группы за линию фронта. Никто нас в парадные коробки не строил, рядами и шеренгами не заставляли стоять, даже не обязали облачиться в новенькую, выглаженную военную форму. Чай не заезжий генерал приехал из тылу, а свой родной подполковник Рыжиков стоит перед нами. Многие парни так стояли в тапочках, кедах, разношенных кросачах, майках, шортах и тельняшках. Все-таки лето на дворе, жара неимоверная, будь трижды проклято глобальное потепление. Сейчас бы не на СВО жизнь терять, а в Москве кондиционеры устанавливать, по окончанию сезона можно было бы «Майбах» купить.

Семьдесят пять мужчин разного возраста: самому младшему – Чижу -двадцать один год, самому возрастному – Графу – пятьдесят три, остальным где-то в районе 25 – 40 лет. Тут у нас вся Россия если смотреть по географии, а вот в национальном плане представлена слабо, в основном сплошь русские мужики из средней полосы России, Краснодарского края, Ростовской, Курской, Брянской области и новых территории.

Хоть представителей остальных народностей и этносов в 10 ОДШБр хватало с избытком, но тащить за линию фронта бурята, калмыка или кавказца нельзя. Во вражеском тылу нам придётся изображать из себя иностранцев и их прихвостней – хохлов. Так что бурятам и прочим «луноликим» там не место. С кавказцами тоже не все так просто. На той стороне хватает выходцев с Кавказа, есть целые подразделения, целиком укомплектованные грузинами и чеченцами. Чеченцев, правда, совсем немного, а вот грузин, как соплей у дебила, хоть отбавляй. Так вот, если в нашей группе, которая должна себя выдавать за иностранную ЧВК, входящую в Украинский иностранный легион, будет хоть один кавказец и про это прознает кто-то на стороне, то молва об этом быстро расползется по округе и к нам тут же начнут заезжать кавказцы чтобы повидаться с соплеменниками. У кавказцев в крови жить среди своих – в нации, тейпе, клане. У них этот образ жизни культивируется с пеленок.

Менталитет закладывается воспитанием в определённой культурной среде. Основа личности располагается в детстве, закладывается в ребёнка родителями, которые дают ему базовые знания об окружающем мире и способах взаимоотношений с этим миром.

Чему учат русского ребёнка? Ему внушают, что он должен быть самостоятельным, что он должен уметь давать сдачи, не позволять помыкать собой, думать и действовать самостоятельно.

Поэтому русский коллектив есть продукт добровольного соглашения сторон.Базовая мысль – тебе никто не поможет, тебя никто не защитит, ты можешь рассчитывать только на себя, а папа с мамой не вечны. И русский вырастает сугубым индивидуалистом, способным дать отпор в одиночку, способным жить сам по себе, способным понимать других, потому что одиночка всегда вынужден идти на компромиссы, договариваться.

У кавказцев в ребёнка закладывают идею защиты и помощи родственников и соплеменников. То есть, то, что русский имеет в себе, кавказец ищет в своих близких.

Но не просто не может – не хочет, так как в одиночку, своим умом, своими силами, жить не приучен.Поэтому кавказский коллектив всегда принудительный, в него человек попадает с момента рождения и покинуть его не может.

Из-за всего этого