Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека. Ричард Рэнгем. Саммари

Smart Reading

Smart Reading. Ценные идеи из лучших книг. Саммари

Это саммари – сокращенная версия книги «Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека» Ричарда Рэнгема. Только самые ценные мысли, идеи, кейсы, примеры.

Мораль, нравственность, совесть, стыд, смущение, позор, нормы, законы – эти понятия определяют нашу жизнь. Но откуда они взялись и почему мы так рьяно им следуем? Как мы вообще поняли, что есть добро, а что зло? И если слова «добро» и «зло» для нас не пустой звук, то почему мы продолжаем творить зло?

Антрополог Ричард Рэнгем в книге «Парадокс добродетели» доказывает, что источник нашего понимания добра и зла – это целенаправленное, умышленное и карающее насилие. Ученый приходит к выводу, что с помощью убийства сородичей homo sapiens смог одомашнить самого себя, сделав человека чрезвычайно добродетельным и жестоким одновременно.

В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Smart Reading

Парадокс добродетели. Странная история взаимоотношений нравственности и насилия в эволюции человека. Ричард Рэнгем. Саммари

Автор:

Richard Wrangham

Оригинальное название:

The Goodness Paradox: The Strange Relationship Between Virtue and Violence in Human Evolution

www.smartreading.ru (http://www.smartreading.ru/)

Добрый жестокий человек

Человек – самое жестокое и самое доброе существо на земле. Гитлер обожал свою собаку и, по воспоминаниям его секретарши, был приятнейшим в общении человеком. Тот же Гитлер в ответе за убийства миллионов людей[1 - Читайте саммари книги Николаса Старгардта «Мобилизованная нация. Германия 1939–1945».]. Правителя Камбоджи Пола Пота его бывшие ученики запомнили как милого учителя истории – а еще он был идеологом геноцида, уничтожившего четверть населения страны. Сотни тысяч лет назад, задолго до изобретения христианской или какой-либо другой религиозной морали, люди стремились помогать друг другу, делили пищу и тяготы первобытного образа жизни. Одновременно наши предки бессердечно грабили, насиловали и убивали, изобретая все новые способы осуществления жестокостей.

Как вышло, что люди склонны и к добродетели, и к насилию? Является ли человек от природы злым, эгоистичным и безнравственным? Или же, наоборот, он по натуре добрый, отзывчивый и толерантный? Ричард Рэнгем отвечает, что в человеке заложено и то и другое. Зло и добро – не просто абстрактные понятия, это часть человека и его истории. Эволюция этих начал в нем – это история homo sapiens как вида. В основе добра и зла, жестокости и морали, кооперации и эгоизма лежит агрессия. А вернее, два типа агрессии: реактивная и проактивная.

• Реактивная агрессия – это реакция на внешний раздражитель, угрозу. Низкий уровень такой агрессии присущ только человеку – у всех других животных она значительно выше. Этот тип агрессии ассоциируется с гневом, импульсивностью, состоянием аффекта и крайнего возбуждения. Двое подвыпивших мужчин повздорили и решили разобраться, кто из них не прав, последовавшая за этим драка – проявление реактивной агрессии.

• Проактивная агрессия, наоборот, умышленная, спланированная, холодная, а не горячая. Теракт, война, преднамеренное убийство – эти действия требуют наличия высоких когнитивных способностей, планирования и фокусирования на цели. Люди с высоким уровнем проактивной агрессии менее чувствительны к эмоциям, не испытывают избытка эмпатии. Способность проявлять очень сложную и продуманную проактивную агрессию тоже неотъемлемая черта человека.

Итак, человек хорошо может подавлять реактивную агрессию, но способен на высокий уровень проактивной агрессии. Как так вышло? Ответ – в селекции определенных качеств с помощью генетики. Как это происходит, можно рассмотреть (внезапно!) на примере чернобурых лисиц из Новосибирска.

Что рассказали лисицы

Великий эксперимент. В конце 1950-х годов советский генетик Дмитрий Беляев начал работать в Институте цитологии и генетики Сибирского отделения Академии наук СССР в Новосибирске. Больше вс