Стояние на Угре
Денис Леонидович Коваленко
Рассказ этот о великом событии: когда Русь завоевала свою независимость от Орды. Когда Великий князь Иоанн III положил начало великому государству под названием Российская Империя.
Денис Коваленко
Стояние на Угре
Стояние на Угре
От автора
Иван III Васильевич; современники именовали его Грозный, Правосуд, Державный, потомки назвали – Великим.
Именно его, получившего при жизни титул «Государя всея Руси» по праву можно называть создателем Русского государства.
Да, благодаря популярной литературе и кинематографу, его имя не так известно, как имя Ивана IV или Петра I, но именно Иван III положил начало единого Русского царства, а следом – и Российской Империи. Что говорить – когда сам Московский Кремль – символ современной России, с главным кафедральным собором Русского государства – Успенским собором – построены по велению Ивана Великого. Утверждение государственного Герба с двуглавым орлом. Объединение русских земель под главенство Москвы. Присоединение Великого Новгорода. Начало возвращения западных земель от власти Литвы. Создание общерусского Судебника[1 - Судебник – свод законов Русского государства]. Становление Государева Двора и образование Боярской думы. Но самое великое деяние Великого князя – независимость от Орды. Русь более не часть Улуса Джучи. Русь – самостоятельное государство. Государство, с которым теперь придется считаться и Западу и Востоку. То, что было утрачено во время междоусобных и братоубийственных войн, когда князья Киевские делили власть – вернулось под начало Москвы.
И днем независимости Руси можно по праву назвать день 11 ноября 1480 года – день Великой победы на реке Угра.
***
Иоанн III принадлежит к числу весьма немногих государей, избираемых провидением решить надолго судьбу народов: он есть герой не только российской, но и всемирной истории.
Николай Михайлович Карамзин «Истории государства Российского»
Двери раскрылись и боярин возгласил:
– Иоанн, Божиею милостию, Великий князь Владимирский и Московский, и Новгородский и Псковский и иных! Послы ордынского царя[2 - Монгольских ханов, русские признавали своими царями, за них молились в церквях, и платили налог, как платит регион центру.] Ахмата!
Великий князь, Иван III Васильевич, лишь слегка приподнял руку от подлокотника своего трона и жестом разрешил впустить послов. Он даже не поднялся, само лицо его не выразило ничего, что говорило бы, не то что о почтении, а даже о каком-то интересе к тем, кто сейчас войдет в его палаты.
В парче, шелках и блеске вошли царские послы. Вошли без поклона – они глаза, слова и уши великого царя, они его воля! Они явили милость этому русскому дикарю, что снизошли до него, это он должен был приехать в Орду и стоять на коленях во дворце их хана, смиренно ожидая своей участи; потому что он – раб.
Но кем возомнил себя этот раб! – невольно взгляды послов наслаждались прекрасными росписями княжеских палат – как богато устроил он свой кремль, сколько вкуса и изящества во всем этом великолепии, созданном, без сомнения, европейскими мастерами[3 - Московский Кремль и Успенский собор строили итальянские мастера, под началом Аристотеля Фиораванти]; и всё это – на деньги их божественного хана?!
Въезжая в Кремль послы заметили, эту бросающуюся в глаза роскошь новой изменившейся Москвы: Грановитая палата, Успенский собор; сам двор Московского Кремля – восхищал, и заставлял уважать того, кому это все принадлежало. И он – кому всё это принадлежало – спокойно сидел на своем троне, и взгляд его смотрел на послов совсем не так, как должен смотреть раб. И невольный страх охватил послов: они почувствовали себя волками, вместо овчарни ворвавшиеся на псарню.
Да, все это – и Кремль и соборы и палаты, и пушки и армия – все было построено и создано на «ханские деньги». Великий князь Иван III Васильевич перестал платить Орде. Не ему – «собирателю земли русской» – бояться и кормить издыхающего волка. Это был вызов. Решение далось не сразу. Жива была память о его славном деде, Дмитрии Ивановиче Донском, решившем не платить Токтамышу. Сто лет как тому минуло. И живы те, кто помнил