Волшебные и страшные мифы леса. От феникса до Иггдрасиля

Якопо Сильвестре

МИФ Культура

Волшебные и страшные лесные создания со всего света в чарующих иллюстрациях Blackbanshee.

От темных северных чащ до влажных тропических джунглей лесные своды манят и пугают людей. Эта книга – настоящее путешествие по мифам, легендам и традициям, главными героями которых стали леса и существа, населяющие их по всему миру: от Японии до Италии, Ирландии, Норвегии, России и Америки.

Читайте внимательно – и вы узнаете предания, которые листья шепчут на ветру: о священных деревьях, дриадах и оборотнях, рогатых зайцах, кицунэ и единорогах. Возьмите фонарь – и отправляйтесь под свод темных ветвей, чтобы извлечь на свет все тайны дикого леса.

От автора

Когда ты чувствуешь себя подавленным, гонимым и отвергнутым миром, полным искусственности и лицемерия, наступает время вернуться к истокам жизни. Время вернуться в лес. Вероятно, человек никогда не сможет до конца понять, что такое лес, так же как никогда не сможет до конца постигнуть жизнь. Но не следует прекращать попытки сделать это.

Для кого эта книга

Для тех, кто ищет вдохновения в мифах и легендах со всего мира.

Для любителей современной иллюстрации.

Для тех, кто верит в магию природы и силу леса.

На русском языке публикуется впервые.

Якопо Сильвестре, Blackbanshee

Волшебные и страшные мифы леса. От феникса до Иггдрасиля

Оригинальное название:

I misteri del folklore: boschi e foreste

Научный редактор Елена Левкиевская

Все права защищены.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

Все описания мифических существ, обрядов и ритуалов, а также пересказы сказок и легенд даются в авторской интерпретации.

I misteri del folklore: boschi e foreste by Jacopo Silvestre, illustrated by Marga Biazzi (Blackbanshee) © ReBelle Edizioni 2022.

© Издание на русском языке, перевод, оформление. ООО «Манн, Иванов и Фербер», 2024

* * *

Предисловие

Как распознать Циглера и не превратиться в него

Когда немецкий писатель Герман Гессе собирал и обрабатывал сказки и легенды своей страны, он создал историю под названием «Человек по имени Циглер».

Образ Циглера довольно сложный. Речь идет об обычном для своего времени человеке конца XIX столетия: ленивом, лишенном ценностей и убеждений и верном лишь двум религиям – богатству и науке. Нет, Циглер не ученый, который превосходно разбирается в науках, ему достаточно знать, что науки, на которые государство тратит огромные деньги, – это удел высокообразованных скучных людей. Не вникая в подробности, он убежден, что медицинский и научный прогресс позволит ему избежать участи собственного отца, умершего от рака. Циглер боится смерти, и этот страх лежит в основе его слепой веры в цивилизацию.

Как типичный современный человек, он не придает значения сказкам и легендам, считая их бессмысленными и несерьезными историями, которые только и годятся, чтобы развлекать дураков. Для него они всего лишь плоды фантазии, незначительные и бесполезные, лишенные правды и знания. Дальнейшая судьба этого унылого персонажа не является предметом нашей книги, однако интересно заметить, как его образ, наделенный писателем всеми пороками современного ему общества, остается удивительно похожим и на среднестатистического человека нынешней эпохи, которого мы встречаем везде и всюду. Все чаще мы слышим от «прогрессивных» родителей, что их дети не верят ни в рождественского деда Баббо Натале, ни в ведьму Бефану, и это подается как признак смышлености и острого ума.

Все чаще праздники и традиции, которые столетиями играли важнейшую роль в культуре, превращаются в коммерциализированные бледные подобия самих себя.

Так, ирландская O?che Shamhna («ночь Самайна») трансформировалась в Хеллоуин, американский праздник, посвященный ужастикам и страшным нарядам, и утратила свое первоначальное значение самого темного дня года, когда духи могут свободно входить в наш мир. В других случаях эти древние праздники и обычаи просто высмеиваются или принижаются без желания разобраться в их настоящем си