Об интегральном измерении украинского кризиса. Иллюзия виртуальности и реальность иллюзий

Ольга А. Байша

Политическая теория

На примере Владимира Зеленского – бывшего комика, который поднялся на вершины политической власти, используя свой телесериал в качестве неофициальной политической платформы, – в книге рассматривается важность изучения философии постмодернизма. Именно она во многом дает ключ к пониманию того, как моделируется сегодняшний виртуально-реальный мир. Особый акцент сделан на философии Жана Бодрийяра с его идеей о том, что мы живем в мире интегральной реальности. В этой серой зоне, где размываются границы между добром и злом, люди теряют контроль над действительностью, что хорошо просматривается на примере Зеленского и его интегрального популистского проекта. Когда виртуальное и реальное слились воедино, украинцы оказались в серой зоне без границ, без правды и лжи – мрачной зоне, сопротивление в которой кажется невозможным.

Книга ориентирована прежде всего на ученых и аспирантов, исследующих современные политические технологии и их влияние на общество. Она также будет интересна широкому кругу читателей, следящих за развитием украинского кризиса.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ольга Байша

Об интегральном измерении украинского кризиса. Иллюзия виртуальности и реальность иллюзий

СЕРИЯ

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

https://elibrary.ru/detwxh (https://elibrary.ru/detwxh)

Проект серийных монографий по социально-экономическим и гуманитарным наукам

Руководитель проекта Александр Павлов

Рецензенты:

Ричард Саква, заслуженный профессор факультета политологии и международных отношений Кентского университета (Великобритания);

Марко Бризиарелли, профессор социологии Миланского университета Бикокко (Италия);

Джошуа Ривз, профессор Школы коммуникационных исследований Государственного университета Орегона (США)

Опубликовано Издательским домом Высшей школы экономики http://id.hse.ru (http://id.hse.ru/)

© Байша О.А., 2024

Введение

Постмодерн – понятие сложное. Разные мыслители, пытавшиеся осмыслить эпоху постмодерна, акцентировали внимание на разных ее аспектах [Павлов, 2023]. В этой книге данное явление рассматривается сквозь призму теорий, фокусирующих внимание на социально-философском воображении постмодерна, которое начало формироваться в Европе во второй половине XX в. как проявление кризиса сознания, связанного с переосмыслением Второй мировой войны, Холокоста, войн деколонизации, войны во Вьетнаме и прочих проявлений кризиса западной модели современности. В глазах многих европейских интеллектуалов перечисленные трагические события ознаменовали собой несостоятельность веры в то, что эта модель несет человечеству процветание и прогресс. Напротив, все эти рукотворные кошмары символизировали крах надежд на всемирное торжество гуманизма, воспетого Просвещением.

«Огромное чувство вины, разделяемое как интеллектуалами, так и политиками» [Baudrillard, 1994], привело к «широкому неприятию веры в прогресс, научные знания и человеческую способность изменить общество к лучшему, улучшить человеческую историю» – так суть происходящего сформулировал британский социолог Франк Вебстер [Webster, 1995, р. 164]. Как следствие этих трансформаций, по наблюдению французского исследователя Заки Лаиди, политика перестала находить свою легитимность в видении будущего, а свелась «к управлению обыкновенного настоящего» [Laidi, 1998, р. 7]. Широкое распространение получило иронично-скептическое отношение к наиболее взлелеянным ценностям эпохи Просвещения, которые и определяли идеологию западного модерна.

Все происшедшее в XX столетии требовало переосмысления эволюционистской парадигмы видения будущего, в соответствии с которой западной цивилизации было предначертано прокладывать путь к историческому прогрессу для всего человечества, «возглавляя огромную колонну, двигающуюся вперед, и указывая путь другим», как саркастически заметил канадский философ Чарльз Тейлор [Taylor, 1992, р. 424]. Осознание того, что идеология западноцентризма потерпела крах, заставило многих западных интеллектуалов заняться пересмотром всех