Философия и медицина. Вечные темы и современные проблемы

Александр Иванович Кугай

Книга обращается к фундаментальным проблемам медицины, не получившим достаточное освещение в научной и учебной литературе, в широком тематическом горизонте: в ракурсе ее мифологических и религиозных оснований, в контексте мировоззренческих универсалий культуры, в оптике классической, неклассической и постнеклассической науки, в свете основных направлений современной философии, с позиций художественно-образных представлений студентов-медиков. Трактуя философию как искусство вопрошания, автор осуществляет постструктуралистский анализ проблемных признаков организации и функционирования современной клиники, воплощенных в фигурах нормы, взгляда, пространства, признания, боли и смерти. В зеркале философской рефлексии – проблемы человеческого существования в свете новых биомедицинских технологий.

Книга адресована широкому кругу читателей, ее целевой аудиторией являются медицинские работники, преподаватели, студенты и аспиранты медицинских образовательных учреждений.

Александр Иванович Кугай

Философия и медицина. Вечные темы и современные проблемы. Монография

Светлой памяти моей матери, посвятившей медицине более 55 лет своей жизни

Введение

Представляется, что форма постижения философских проблем медицины может быть воплощена в метафоре калейдоскопа. В зеркале философии медицина раскрывается узорами разнообразных проблем, при этом обнаруживается, что возникающий тематический калейдоскоп обусловливается не только масштабом медицины, но и спецификой философии как рефлексией над основаниями культуры и искусством вопрошания.

Как верно заметил А. М. Пятигорский, «для философа не может быть ни высокого, ни низкого, ни хорошего, ни плохого. Для философа может быть интересное и неинтересное. Интересное – это то, на что он направляет свое мышление. Неинтересное – это то, чем он в данный момент в своем мышлении не занимается»[1 - Мифология и сознание современного человека. Лекция Александра Пятигорского. 21 февраля 2012 г. // http://polit.ru/article/2006/03/02/pjatigorsky/ (дата обращения: 21.02. 2013).]. Поэтому философ, как правило, заменяет восклицательные знаки на вопросительные, исследуя окружающий мир, словно ребенок, радостно и несколько нахально, называя вещи своими именами, зачастую вопреки здравому смыслу, за который у нас принимается мнение большинства.

Известно, что медицина издревле с особым пиететом относилась к философии. «Из всех наук самыми великими и почитаемыми мыслю философию и медицину. Они целебно возделывают тело и душу человека… Врач-философ Богу подобен», – писал Гиппократ. В то же время проблемы медицины находились в центре внимания философии. «Медик занимает в пределах любого общества, любой цивилизации совершенно особенное положение: он повсеместно является предметом общественного внимания и почти всегда незаменим», – отмечал Мишель Фуко[2 - Фуко М. Археология знания. – Киев: Ника-Центр, 1996. С.51.]. Что вполне очевидно, поскольку центром взаимного притяжения философии и медицины является Человек.

Медицина и философия – сферы элитарной культуры. «И от Вышняго врачевание…» – гласит Библия (Сир. 38:1). «Философия не есть «знание», которого можно достигнуть и сразу использовать. Она касается всегда только ограниченного числа людей и не может быть оценена с помощью общих критериев. С этим ничего нельзя поделать: ведь именно она делает из нас что-то, если мы ею занимаемся», – резюмирует М. Хайдеггер[3 - Интервью М. Хайдеггера в журнале «Экспресс» // Логос. Философско-литературный журнал, № 1. – М.: Гнозис, 1991. С. 47.].

Философия – умозрение, она имеет дело с тем, что непросто визуализировать, нельзя увидеть обычными глазами, поскольку открытие подлинного бытия, того, что определяет природу видимых нами явлений, как правило, требует значительных духовных усилий. Философский взгляд позволяет на многие известные нам вещи смотреть иначе, видеть невидимое, понимая внутренний смысл предметов и явлений. «Исследовать в медицине, – полагал нобелевский лауреат Ганс Селье, – это видеть то, что видят все, но думать так, как не думае