Мой Достоевский

Виктор Овчинников

О русской реформации и русском народе. Вдумчиво читая Достоевского, понимаешь неизбежность революции 1917 года. Работы этого автора в чём?то пророческие и поучительные. Полтора века назад он в своих произведениях пишет о том, что попирается все лучшее из русской истории и культуры, восхваляется и пропагандируется западное, инородное.

Виктор Овчинников

Мой Достоевский

К ВРЕМЕНАМ ДОСТОЕВСКОГО

События 100-летней давности, наполненные драматизмом, болезнью духа и тела русского народа, по-прежнему в центре общественных споров в России и в мире, продолжают питать исследования независимых и «придворных» ученых, разжигают полемику партийных и общественных лидеров, заставляют вследствие вновь открытых исторических фактов видоизменять оценки политиков, стимулируют дискуссии граждан страны, все более и более жаждущих разобраться в истории Русской Реформации XIX-XX вв. и запутаться в ней, одновременно…

Много грязи, лжи, фальсификаций. Ненависти тоже много.

Подкупленные шарлатаны, наемные псевдоученые, просто бессовестные люди завалили мусором передовицы газет, захватили огромные объемы времени на телеканалах, с утра до вечера «торгуют ширпотребом истории» на FM-каналах. «Новых политэкстрасенсов» – «детей и внуков» «врачивателей и лекарей душ» времен перестройки научили особым образом жестикулировать руками, загадочно нашептывать зрителям и слушателям псевдоистины, «закатывать» для большей убедительности глаза, обращая, будто шаманы, к небесам далеко не «невинные» взоры… И несмотря на такие уловки и ухищрения всем видна информационная проституция, хорошо различимы: из уст – бессовестная ложь, из сердца – первобытное неверие, из ума – банальное безумие.

Достижения исторической науки в изучении феномена 1917 года, который был лишь самым ярким из многих других феноменов Русской Реформации, за последние полтора века (сосредоточенные в качестве фундаментальных трудов в академических центрах, накопленные в сотнях трудов-монографий историков разных стран мира и десятках тысяч книг и статей проходных исследователей-соискателей ученых степеней, хранящихся в библиотеках) в современной, запутавшейся в собственной истории России, заказными «спорщиками» в расчет не принимаются.

Солируют, так называемые «свободные и независимые» средства массовой информации, дутые «эксперты» которых не только дурачат людей, но и сами находятся в плену всякого рода фальсификаций.

Им и неведома наука историография. В противном случае понимали бы, что «вещают» с чужого пожелтевшего от времени «листа».

В истории 1917 года в 2017 году «разбираются» актеры, режиссеры, редакторы, журналисты и так далее, и так далее.

«По-моему мнению и как мне кажется» – самые популярные изречения дней сегодняшних на каналах телевидения и радио. Здесь на пять-семь перекрикивающих друг друга работяг всяких «шоу», рекрутированных за приличные гонорары, один-два авторитетных историка, которым не дают более двух-трех минут для изложения своей позиции, при том перебивая, путая и освистывая их. Этих историков приглашают для создания иллюзии объективности в обсуждении исторических вопросов.

Оборванные мысли, оборванные аргументы, оборванные сюжеты истории, в сущности, намного хуже просто молчания.

У «носителей» собственного взгляда на 1917-й год, которых через своих «полпредов» на каналах телевидения и радио специально подбирает четвертая власть, чтобы глумиться над историей России, даже не возникает самый простой, обыденный, прозаический вопрос, а как убедить зрителей, что на чем-то объективном с научной точки зрения базируются эти с позволения сказать «мнения».

Не имея ни малейшего представления о том, что нужно для того, чтобы хотя бы чуточку понять историю, они с видом захолустных знатоков кулинарного дела «варят бурду» и выдают ее за новый исторический взгляд на прошлое России. Бадьи всякого рода помоев и суррогата обрушены «на уши» граждан страны, которые объективно в истории страны и ее ключевых периодах мало что смыслят. Ведь изучению истории надо посвятить жизнь, при этом хотя бы более или менее в исторических изысканиях следовать принци