Психология русской сказки. Что скрывают Иван Царевич, Баба Яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Светлана Владимировна Патрушева

Психология сказок и мифов

Правда ли, что Баба Яга – одна из мудрейших сказочных женщин? Почему в историях третий сын всегда дурак? Как сказка «Морозко» учит нас справляться с вызовами в жизни?

Эта книга – возможность под новым углом посмотреть на любимых с детства персонажей. В ней Светлана Патрушева, психолог и преподаватель психологии, рассказывает, как с помощью сказочных историй и мифов можно найти собственную идентичность, восполнить ресурс сил, преодолеть кризис и научиться читать культурный код.

А еще эта книга, полная примеров и упражнений, рассказывает:

– Почему число 3 имеет для сказок важное значение.

– Зачем каждый персонаж проходит ряд испытаний.

– На какие категории делятся все истории.

– Что означает превращение героев в животных.

Светлана Патрушева

Психология русской сказки

Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Во внутреннем оформлении использованы элементы дизайна:

AcantStudio, Andrey Guzev / Shutterstock / FOTODOM

Используется по лицензии от Shutterstock / FOTODOM

© Патрушева С.В., текст, 2024

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2024

* * *

Вступление

В поисках ответа на вопрос «Кто я?» многие люди годами ломают голову не просто так. Если поймешь себя, сможешь подобрать подходящее дело и прекратить выбирать то, что не свойственно герою, живущему в твоем сердце. Ведь мы можем быть кем угодно, просто предпочитаем неосознанно играть роль, привычную с детства. Важное слово здесь – неосознанно. Мы стали такими, какими стали, впитывая культурные традиции и привычки реагирования внутри семьи и общества. Читая сказки и изучая психологию, я увидела, что люди, рожденные в русской культуре, перенимают модели поведения наших сказочных героев, даже если не знают их или не помнят. Такой удивительный феномен возникает благодаря тому, что наши мамы выросли на этих историях и неосознанно передали их ценности нам, даже если у изголовья детской кроватки читали вслух французские или немецкие сказки. Может, дело в интонации? А может, все главные сказки об одном и том же, а в русских просто есть все-все-все?

И я начала смотреть на людей как на героев сказок. Каждый из нас играет какую-то роль, а порой и застревает в ней.

Возможно, ты замечал, что кто-то выглядит и живет всю жизнь как царевна Несмеяна. Она сидит в высокой башне из собственных ожиданий и очень ждет дерзкого Дурака под видом Царевича, который вдруг ее из этой башни вытащит и заставит рассмеяться.

Радостно, когда человек, продолжая развиваться и изучать себя, в течение жизни отыгрывает большое количество ролей и становится свободным. Иногда можно побыть царевной Несмеяной в депрессии. А потом стать мощным достигатором Иваном-царевичем, волшебником Емелей или махнуть лебедиными рукавами Василисы Премудрой.

Вглядываясь в полотна сказок, я поняла, что через все роли и символы проходит главная, связующая нить – не кто иной, как сам читатель. Или сказитель.

Мы гораздо больше любой системы и истории, внутри которой волей-неволей оказались.

Нам нравится жить в сказке, и, когда персонаж становится привлекательным, мы неосознанно перенимаем его черты. По мере чтения этой книги тебе, возможно, захочется выйти из-под влияния любимого героя. И тогда ты внимательнее посмотришь на суть истории. Или выберешь другого персонажа. Или станешь тем, кто может быть любым. Автором. Но об этом позднее.

Я аккуратно скажу, что мифология влияет на нас гораздо больше, чем принято считать. В основе религий, в средствах массовой информации, в историях лидеров мнений бродят Кощеи и спрятаны мечи-кладенцы. И мы, ассоциируя себя с героем, часто не понимаем, почему готовы бороться, искать и следовать туда, не знаю куда, по наказу царя.

«Все, больше никаких сценариев. Я – это я! Живой принцип самоорганизующейся Вселенной, который может поиграть в любой символ и сюжет!» – так можно решить, когда действительно увидишь, что весь мир рассказывает сам себе сказку на ночь.