О космических законах, поле Эфира (Акаши) и лепестках Вишудха чакры

Светлана Владимировна Нестерова

Данная книга является пятой из серии "О космических законах и лепестках… ". Изучение чакры Вишудха является достаточно объемным и включает базовые знания всех предыдущих пяти книг. Однако информация в предыдущих книгах в данной книге упоминается лишь в конце и в основном тексте не повторяется. Если вы не читали предыдущие работы, то к данной книге переходить не стоит. Книга включает 90 страниц и это отличает ее от предыдущих работ, сама чакра включает 16 лепестков лотоса, где каждый подробно изложен. Продолжается и традиция знакомить читателя с энергетическими потоками. Здесь вы найдете описание вертикальной линии времени, эфирного поля (Акаши), базовые понятия Майя и простую общедоступную практику.

Светлана Нестерова

О космических законах, поле Эфира (Акаши) и лепестках Вишудха чакры

Введение. Майя.

Буддизм называет иллюзию Майя (Мара) – демоном, искушавшим Будду всякими наслаждениями и возможностями материального мира. Но последнему удалось победить иллюзию обособленного Я. Будда, Христос и другие Святые – это величайшие по масштабам души, сумевшие отказаться от соблазнов. Серьёзность их миссии неоднократно описана в священных текстах, книгах (Библия, Веды, Коран), «подогрета» испытаниями и муками.

Искушением в иллюзии Майя называют игру Бога. По легенде Майя не должна упустить ни одну душу из-под власти, поэтому жизнь людей – и есть вечная борьба. Иллюзия Майя создаёт противоречия и часто ломает стержень обособленного Я:

гнев вместо доброжелательного отношения к людям;

больше удовольствия от спиртного, чем от здорового образа жизни;

стремление к обогащению вместо кропотливого труда и зарабатывания;

зацикленность на искусственной красоте, а не на духовном развитии.

Иллюзорные потребности сегодня прячутся в новой машине, гаджетах, одежде, фастфуде, сексуальных желаниях, которые делают голос обособленного Я тише. Все пагубные привычки, далекие от самадхи, просто мешают познать свою истинную природу, суть обособленного Я, снять оковы, искушающие душу человека. Правильно говорят, что дьявол существует в мелочах, держит нас в плену неведения и невежества. Вот почему изучение иллюзии Майя и самадхи, которым подвластны высокие истины, так важно для любого человека, его последующей реинкарнации.

В буддизме Майю называют Мара. Будда до того, как достиг просветления под деревом Боддхи, был искушаем демоном Марой. Ему предлагались всяческие наслаждения и возможности материального мира, лишь бы он отказался от своего стремления познать Истину и помочь людям обрести вечное счастье. Будда победил Мару и отказался от её искушений.

Майя не хочет упустить ни одну душу из-под своей власти, борьба ведётся очень суровая, именно поэтому и надо иметь представления о технике безопасности на духовном пути.

В мифологии древней индийской мудрости Вед одним и тем же термином «Майя» обозначали две разные, казалось бы, вещи. С одной стороны, применительно к милостивым богам, Майя означала нечто восхитительно-позитивное, их магию волшебных перевоплощений и чудесных метаморфоз. Со стороны же другой, напротив, словом Майя обозначали нечто крайне нехорошее – злостный обман, хитрое жульничество, колдовскую подмену.

Никакой особой разницы, однако, между этими значениями вовсе нет, если присмотреться. И в том, и в другом случае Майя означает иллюзию, подмену реальности чем-то иным. Просто с древнейших времён человечество настойчиво приучали делить всех «высших существ», владеющих магией подмен, на «хороших» и «плохих», на девов и асуров, на ангелов и демонов, короче говоря.

С точки зрения скептиков и людей неверующих, разницы в этих понятиях примерно столько же, сколько различий между католичеством и православием в христианстве. Или между суннитами и шиитами в исламе. Как и повсюду в делах веры, суть тут вовсе не в различиях вечно конфликтующих «хороших и плохих» сторон, а в нескончаемой борьбе пастырей за власть. И за доминирование в умах паствы, доверчивой к чудесам и обманам иллюзий…

Мы повсюду наталкиваемся на противоречия: в нашем ин