Животные тотемы генных ключей

Сергей Ронжин

В одном древнегреческом мифе есть такой сюжет: однажды Зевс, бог неба, грома и молний, ведающий всем миром, поручил Прометею, которого называли «думающий прежде», создать людей. Он замесил глину и принялся за работу, в помощники он взял своего брата Эпиметея, которого называли «думающий после». Эпиметей извел всю глину на создание животных и только потом понял, что глины не хватает на людей, поэтому Прометею пришлось создавать людей отщипывая глину от различных животных. Таким образом в человеке сохранился определенный их аспект. И эта книга заявляет, что мы содержим животных в нашем ДНК как некий символ. С научной точки зрения видимо это связано с эволюционным путем, который мы прошли как вид, ведь мы выстраиваем взаимоотношения с животными на протяжении веков. То есть, когда мы сталкиваемся с насекомым, рыбой, животным или птицей, то это живое существо может отражать происходящее состояние внутри нас. Мы содержим эти символы в своем мышлении, в культуре и в сновидениях.

Сергей Ронжин

Животные тотемы генных ключей

Предисловие

Мы слеплены из одной глины

В одном древнегреческом мифе есть такой сюжет: однажды Зевс, бог неба, грома и молний, ведающий всем миром, поручил Прометею, которого называли «думающий прежде», создать людей. Он замесил глину и принялся за работу, в помощники он взял своего брата Эпиметея, которого называли «думающий после». Эпиметей извел всю глину на создание животных и только потом понял, что глины не хватает на людей, поэтому Прометею пришлось создавать людей отщипывая глину от различных животных. Таким образом в человеке сохранился определенный их аспект.

Константин Хансен. Прометей лепит человека из глины, 1845

«На протяжении тысячелетий наши предки создали кодексы духов животных и природы, которые затрагивали и вдохновляли их культуры. Такие системы всегда строятся на сочетании мифологий племенного происхождения с богатым знанием местной фауны и флоры. Все культуры, имеющие сильный шаманский фон, создали такие кодексы, так как они позволяют людям более полно идентифицировать себя с миром природы и входить в квантовое поле сновидений. Чтобы двигаться в этом поле, нужно иметь какой-то язык, который позволяет человеческой психике интегрировать уроки мудрости, которые там находятся. Вот почему человек всегда интуитивно создавал такие «тотемные» языки», – Ричард Радд, автор генных ключей.

И эта книга заявляет, что мы содержим животных в нашем ДНК как некий символ. С научной точки зрения видимо это связано с эволюционным путем, который мы прошли как вид, ведь мы выстраиваем взаимоотношения с животными на протяжении веков. То есть, когда мы сталкиваемся с насекомым, рыбой, животным или птицей, то это живое существо может отражать происходящее состояние внутри нас. При этом, не обязательно речь идет только о встрече с самим животным, это может быть встреча с его архетипом. Мы содержим эти символы в своем мышлении, в культуре и в сновидениях. Допустим, существует такая фраза в христианстве: «Проще верблюду пройти сквозь ушко игольное, чем богатому попасть в царство небесное». Здесь символизм представлен верблюдом, который в таблице тотемов соединен с 19 генным ключом, а он, в свою очередь, исследует тему независимости от ресурсов. Видите ли, богатые люди очень зависимы от своего богатства и в этом парадокс, а истинно независимые способны извлекать максимум из минимума, также, как и верблюд, но об этом подробнее вы узнаете на страницах книги.

Важно отметить, что таблицу наименований тотемов генных ключей дал Ричард Радд, но сама интерпретация этих символов, представленные в данной книге, работа автора и является индивидуальной версией. Однако в процессе создания материала, автор будет неоднократно обращаться к текстам генных ключей.

Материалы, которые лежат в основе этой книги подобраны абсолютно из разных источников: это научные данные и эксперименты, истории из жизни людей, собственные наблюдения, притчи и даже анекдоты. Автор ничем не ограничивается.

Задача книги – дать информацию для глубокого понимания тотемных животных, рыб и птиц, чтобы соеди