Консепсияи гипноз: муносибати илм?

Андрей Тихомиров

Гипноз як ?олати инсон аст, ки ди??ати мутамарказ, паст шудани ого?ии перифер? ва ?обилияти баланд бардоштани вокуниш ба пешни?одро дар бар мегирад. ?ангоми гипноз ди??ат ва тамаркузи шахс зиёд шуда, ?авоби он?о ба пешни?од?о зиёд мешавад. Гипноз одатан аз индуксияи гипноз? о?оз мешавад, ки як ?атор дастур?о ва пешни?од?ои пешакиро дар бар мегирад.

Андрей Тихомиров

Консепсияи гипноз: муносибати илм?

Му?аддима

Одамон дар т?ли ?азорсола?о ба намуди транс гипноз? дохил мешуданд. Дар бисер фар?анг?о ва дин?о ин як шакли муло?иза ?исобида мешуд. ?одугарони Форс ва Йогаи ?индустон ?азорсола?о бо ма?сад?ои дин? гипнозро амал? мекарданд ва бо ?ар як ?аракати ангушти худ худро ба транси экстаз? меандохтанд. ниго?и наздикро ба н?ги бинии худ ниго? доред; аен аст, ки барои ба ву?уд овардани падидаи месмеризм ба таъсири экзотерик? лозим нест. ?адафи асосии ?амаи ин раванд?о ташаккул додани одати абстраксия е тамаркуз мебошад, ки дар он мавз?ъ пурра ба як идея е зан?ири ?оя?о ?ар? мешавад, дар ?оле ки ? аз ягон объект, ?адаф е амали дигар бехабар е бепарво аст. Аввалин сабти тасвири ?олати гипнозиро дар осори Авиценна, табиби форс, ки дар бораи "транс" дар соли 1027 навиштааст, пайдо кардан мумкин аст. Гипнози муосир дар охири асри 18 ба ву?уд омадааст ва ба шарофати Франс Месмер, табиби олмон?, ки ?амчун падари "гипнози муосир"маъруф шудааст, маъмул гаштааст. Дар он ва?т гипноз ?амчун "месмеризм" маъруф буд, ки Ба Номи Месмер номгузор? шуда буд. Вай чунин мешуморид, ки гипноз як навъ ?увваи мистик? аст, ки аз гипнозер ба одами гипноз? мегузарад, аммо назарияи ? аз ?ониби муна??идон рад карда шуд, ки мег?янд, ки дар гипноз унсури ?одугар? ву?уд надорад.

Назария?ои гуногун мав?уданд, ки гипноз ва падида?ои ба он ало?амандро шар? меди?анд. Назария?ои ?олати та?йирефта гипнозро ?амчун ?олати та?йирефтаи шуур е транс, ки бо сат?и ?ушер?, ки аз ?олати му?аррарии шуур фар? мекунад, тавсиф мекунанд. Баръакс, назария?ои ?айридавлат? гипнозро ба таври гуногун ?амчун таъсири плацебо, аз нав муайян кардани ?амкор? бо терапевт е шакли и?рои тасвирии на?ш?о ме?исобанд.

Усул?ои гипнозии табобати синдроми асабонии р?да ва менопауза бо далел?ои во?е? тасди? карда мешаванд. Истифодаи гипноз барои табобати мушкилоти дигар нати?а?ои омехта ба монанди тарки тамокукаш? ба бор овард. Истифодаи гипноз ?амчун як шакли терапия барои бар?арорсоз? ва ?амгироии осеби барва?т? дар ?араени илм? ба?сбарангез аст. Тад?и?от?о нишон меди?анд, ки гипнози инсон метавонад ба ташаккули хотира?ои бардур?? мусоидат кунад ва гипноз ба одамон к?мак намекунад, ки во?еа?оро да?и?тар ба ед оранд.

Гипноз ?олати хоси ба хоб наздик будани инсон ва ?айвоноти сутунму?ра?ои ол? мебошад, ки дар асоси он падида?ои боздоштани ?исм?ои олии ма?зи сар ?ойгиранд. То сол?ои 60-уми асри 19 тасаввурот дар бораи гипноз ба фарзия?ои спиритуалистии "флюид?ои" махсус е мав??ои магнит?, ?араен?ои махсус, ки г?е аз ?ониби гипнотизер па?н карда мешуданд, асос ефтааст. Тасаввуроти мистик? дар бораи гипноз бо кор?ои олимони рус (В. М.Бехтерев, О. О. Мочутковский, А. А. Токарский ва ?айра) ва фаронсав? (Н. Бернгейм ва Ж. Шарко) вайрон карда шуд. Бо ном?ои ин олимон о?ози та?ияи илмии мушкилоти ?олат?ои гипноз? ало?аманд аст. Он?о а?амияти терапевтии гипнозро муайян карданд ва инчунин на?ши махсуси пешни?одкуниро ?амчун усули истифодаи омили психолог? барои ма?сад?ои табобат? муайян карданд. Аммо дар падида?ои гипноз ?ан?з бисер чиз?ои номаълум бо?? мондаанд. Аз ?умла, гипноз ва пешни?од хато омехта карда шуданд. Тарафдорони равияи психолог? ?оло ?ам мав?еи к??на ва нодурусти Бернгеймро идома меди?анд, ки "гипноз ву?уд надорад, тан?о пешни?од ву?уд дорад, пешни?од худ пешни?од аст". Дар ?амин ?ол, ?одиса?ои гипноз ва пешни?од гуногунанд: агар ?олати гипноз ба инсон ва ?айвонот хос бошад, пас ?ассосият ба пешни?оди шифо?? тан?о хусусияти фаъолияти олии асаби инсон аст. ?ониби физиологии пешни?од дар таълимоти И.П. Павлов дар бораи функсияи сигналии нимкураи калон, дар бораи ?амкории система?ои сигналии якум ва дуюм дар асаби ол?, фаъолияти инсон