#РазвитиеЧеловека

Роман Максишко

Рассмотрение духовно-научных основ человека с позиций антропософии.Приходится с прискорбием констатировать, что мы не имеем даже малейших представлений о многих базовых вещах, без которых концептуальная работа над будущим человечества немыслима.Даже удивительно, как современная цивилизация умудряется создавать такие сложные системные сферы, как медицина, образование, безопасность, производство материальных и нематериальных благ, не понимая в принципе, что есть человек, как он устроен, для чего и как развивается, в чем его миссия на Земле и каковы перспективы?

Роман Максишко

#РазвитиеЧеловека

Несколько штрихов к пониманию человека в свете антропософии. Слабонервным просьба не беспокоится…

Статья будет непонятна тем, кто не имеет представления

об антропософской духовной науке и ее термнологии

Приступая к таким сложным теоретическим построениям, как экономика витальности, мы вынуждены с прискорбием констатировать, что не имеем даже малейших представлений о многих базовых вещах, без которых концептуальная работа над будущим человечества немыслима.

Даже удивительно, как современная цивилизация умудряется создавать такие сложные системные сферы, как медицина, образование, безопасность, производство материальных и нематериальных благ, не понимая в принципе, что есть человек, как он устроен, для чего и как развивается, в чем его миссия на Земле и каковы перспективы?

Без мощной метамировоззренческой базы здесь не обойтись.

Предлагаем взять на вооружение антропософские представления о человеке, ибо именно они как особая область духовной науки видятся нам наиболее комплексно и целостно проработанными ее основателем Рудольфом Штайнером. В свете глобальных стадий человеческого развития в этих представлениях проглядывает некая генеральная линия – развитие человека с ходом времени и смены планетарно-исторических эпох, а также постепенное взросление и становление его в качестве более высокого существа в иерархии духовных сущностей при постоянном патронаже этого процесса со стороны как божественных, так и антагонистических противобожественных сил.

Наступят времена, когда блудный сын, отправившийся в свободный путь саморазвития, наконец, осознанно вернется к Отцу небесному преображенным и измененным, развившим в себе такой уровень сознания, когда можно будет сказать, что он уже и не человек вовсе, но ангел во плоти.

Нет смысла пересказывать здесь азы антропософии. По этому поводу имеется множество книг, написанных как самим Р. Штайнером, так и его последователями. Отметим здесь лишь два момента, которые принципиально важны для нашего дальнейшего рассмотрения.

Во-первых, человек является прежде всего сущностью духовной, обладающей помимо физически видимого и осязаемого тела также телами тонкими, каждое из которых живет как бы в своей особой сфере: эфирное тело или тело жизни – в сфере жизненных сил; астральное тело или душа – в сфере душевных процессов и флюидов, управляемых принципами симпатии и антипатии; духовная составляющая или человеческое «Я» – в сфере причин и идей, каковые суть духовные силы, процессы и существа как высших, так и низших иерархий [Р. Штайнер, Духоведение (Теософия). Введение в сверхчувственное познание мира и назначение человека, 1908, GA 9].

Во-вторых, человек живет на земле не единожды. Он совершает долгий путь от воплощения к воплощению, преображаясь и развиваясь. Всякое новое рождение на физическом плане имеет для него свои особенности, миссии, кармические долги и задачи, которые необходимо изжить, накапливая опыт и двигаясь навстречу высшим божественным силам [Р. Штайнер, Очерк тайноведения, 1916, GA 13].

Приняв вышеуказанные постулаты за аксиому, рассмотрим теперь основные закономерности, которые проявляются при воплощении людей в ходе исторического процесса.

Шаг 1

В основе «создания» человека лежат два принципа, идущие навстречу друг другу: вектор Добра как сила неисповедимой Божественной Мудрости и вектор Блага как сила неисповедимой Божественной Любви.

Сближаясь оба эти вектора как бы поляризуют и заряжают «пространство» (мы специально оставляем этот терм