Назад к книге «Путь к совершенству. Часть 5» [Кузьма Прутков]

Путь к совершенству. Часть 5

Кузьма Прутков

Это очень сложная часть, она про Бога. В данном произведении использованы выступления: Виктора Алексеевича Ефимова; Кричевского Сергея Владимировича; Ларри Досси; Александра Геннадьевича Хакимова; Алексея Ильича Осипова;Это приложение к фантастическому произведению. Сказка ложь, да в ней намек! Добрым молодцам урок… Мнения озвученные в данной книге являются оценочными суждениями и не направлены на возбуждение ненависти, вражды, какого-либо уничижения достоинства человека, равно как и группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, недееспособности, а также принадлежности к какой-либо социальной группе. Мнения озвученные в данной книге также не преследуют цельюдискриминировать, оскорбить или запугать кого бы то ни было.

Кузьма Прутков

Путь к совершенству. Часть 5

Беседа с Игорем Николаевичем Данилевским и Клёсовым Анатолием Алексеевичем, была очень необычна. Фёдор не понимал, как эти два образа, созданные одним устройством могли устроить такой спор.

Что будет дальше? – думал он, вставляя пластинку в слот.

Свет погас.

Постепенно освещение начало возвращаться, и он опять оказался в том же небольшом помещении, стены которого были заставлены массивными шкафами с книгами. На их фоне, эффектно выделялся Виктор Алексеевич Ефимов.

– И снова здравствуйте! – пошутил Фёдор – Не ожидал вас так быстро увидеть.

– Чего так? – удивился Виктор – Вам не понравилось наше прошлое общение?!

– Ну почему же – ответил Фёдор – было интересно и полезно. Я не ожидал что следующая встреча произойдёт так быстро.

– Выбор персонажа зависит от темы обсуждения. Раз выбрали этот образ – значит он наиболее подходящий – произнёс Виктор и продолжил – сегодня сложный вопрос, правда и очень интересный!

Мы поговорим о «Душе», о «Творце»! У него много разных назаний: «БОГ» «Всевышний», «Вездесущий», и т.д., но скорее всего только слово «Творец» правильно описывает его! Он тот – кто всё создал! Только в этом слове нет никакой двусмысленности.

Любые попытки доказать, что «Бог» есть, они абсолютно бесплодны и бессмысленны.

Любые попытки доказать, что «Бога» нет, они точно так же абсолютно бесплодны и бессмысленны.

Ни то, ни другое, никакими логическими приёмами в принципе не доказуемо. Поэтому относиться к эатому на уровне обсуждений и теорий нельзя. Нужно просто наблюдать и осмысливать, и нужно проверять это всё на себе.

Если вы действительно этим заинтересуетесь, начнёте проверять эту алгоритмику, вы всё поймёте – у вас всё будет работать!

Мы все разные – такими нас создал «Бог», и в этом, наверное, есть глубокий смысл, но сейчас не об этом. Многое из того, что я скажу – сложно для понимания, нужно иметь багаж знаний и опыта! Это легче технарям – которые считают, что не верят в Бога, технически грамотным людям!

Тем, кто верит в «Бога», регулярно ходит в церковь – понять гораздо сложнее!

Как устроено «Миро-здание»?

«Миро-здание», это самая большая тайна, которая скрывалась от человечества, и для этого работали очень большие деньги.

Интеллект во вселенной – он иерархичен!

И есть некоторые дискретные уровни, которые между собою не общаются!

Вот представим график.

Нарисуем условную ось разумного интеллекта сверху в низ.

А по горизонтали отметим нулевой уровень – это «минеральная жизнь».

То есть камень, асфальт. Вот минералы, они не могут никакой информации воспринять из вне, и что-то сделать с собой. Ну «минеральная жизнь»!

Если мы возьмём следующий уровень – нарисуем горизонтальную линию выше первой (нулевой) – это будет «растительная жизнь». Ну давайте назовём для упрощения её «Капуста».

Это уже не камень, с точки зрения интеллекта условного. (Под интеллектом мы понимаем способность получать некую информацию из вне, и в соответствии с этой информацией менять свои какие-то параметры.)

Вот любое растение, оно – солнышко – листочек туда, сухо – корешки поглубже, сыро – корешки повыше.

Органика минералы – что-то взяли, что-то не взяли.

То есть у растения, есть возможность считывать некую информацию из вне, и в соответствии с этой информацией, предп