Восточная мудрость. Постижение смыслов жизненного пути

Омар Хайям

Конфуций

Саади Ширази

Лао-цзы

Мудрость веков. Подарочная

Используя древние восточные притчи, вы сможете раскрыть свою истинную природу, найти гармонию с собой и принять правильные решения в непростых ситуациях.

Мудрость великих философов, воплощенная в притчах Омара Хайяма, Конфуция, Лао-цзы и Саади Ширази, попадает прямо в сердце и направляет вас по пути к самопознанию и мудрости.

Прочтите эту книгу и пробудите свою внутреннюю силу, чтобы с уверенностью идти вперед к счастливой и успешной жизни!

Лао-цзы, Конфуций, Омар Хайям, Саади Ширази

Восточная мудрость: постижение смыслов жизненного пути

В оформлении данного издания используются изображения по лицензии Shutterstock.com

© ООО «Издательство АСТ», 2023

Саади Ширази

Переводы К. Чайкина

Притча

Вот притча, что нам рассказали без лжи

Ревнители веры и правды мужи:

Мудрец раз на барса воссел и на нем,

Змею взявши в руки, поехал верхом.

Тут некто воскликнул: «Друг Божий, скажи,

Сего как достиг ты? И путь укажи!

Как хищник тебе подчинился во всем?

Ужель овладел ты волшебным кольцом?»

Ответил: «Не диво, что эти в плену!

Могу приказать и орлу, и слону.

И если завидна подобная власть,

Пред Богом ты должен смиренно упасть.

Ему подчинившись во всем до конца,

Обрящешь охрану и помощь творца».

Господь своего боголюбца-слугу

Ужели предаст на потеху врагу?

Вот истины путь впереди пред тобой,

Найдешь все, что хочешь, пойдя той тропой.

К советам Са’ди коль внимателен ты,

Найдешь исполненье желанной мечты!

Прощаяся с жизнью, почти бездыхан,

Так сыну Хормизду сказал Нуширван

«Ты слабым и бедным защитником будь,

О счастье своем и покое забудь!

Кто в царстве твоем успокоен, храним,

Коль ты озабочен покоем своим?»

Рассказ

В тот час как навеки глаза закрывал,

Хосров к Шируйэ перед смертью воззвал:

«Какой бы ты замысел ни возымел,

Подумай о подданных прежде всех дел.

Ты будь правосуден, дела свои взвесь,

Не то опустеют и нива, и весь.

Народ убежит от тирана-царя,

Повсюду лишь злое о нем говоря.

В основу всех дел если зло ты кладешь,

Свой корень подрежешь, плода не сберешь.

Не столь разрушительны войны, ей-ей,

Как матери слезы, лишенной детей,

И светоч, возженный обидою вдов,

Немало, ты знаешь, пожег городов.

Но ежели правдой царит падишах,

Всегда он пребудет удачлив в делах.

Когда же почиет он в бозе, народ

Молитвы свои на погост принесет.

Конец одинаков и добрым, и злым,

Все ж лучше добром коль помянут одним.

Кто богобоязнен, того назначай

На должность – он ладно устроит весь край.

Кто подать сбирает, обиды творя, —

Людей угнетатель и недруг царя.

Главенство, от коего руки взнесло

В мольбе населенье – ужасное зло.

Кто доброе сеет – добро его плод,

Кто злое посеет – злодейство пожнет.

Легко угнетателей, царь, не карай,

Исторгнуты плевелы будут пускай.

Пусть сих кровопийц не жалеет твой суд,

С их жирного тела пусть кожу сдерут.

Пусть вовремя волка постигнет конец,

Чтоб он не терзал беззащитных овец.

Притча

Однажды, со всех угрожая сторон,

Купца обступили разбойники… Он

Вскричал: «Если дерзок разбойник и тать,

То шахское воинство – бабам подстать!»

Ах, если властитель купечеству враг,

Народ свой и войско лишает он благ.

Придет ли разумный торговец туда,

Откуда грозит для торговли беда?

Властитель, чтоб доброе имя снискать,

Обязан купцов и послов охранять.

Властитель, получше послов принимай —

Тебя по вселенной прославят пускай.

Беда угрожает стране, если там

Обиды чинят чужестранным гостям.

Найдут чужестранцы привет и приют

И добрую молвь о тебе разнесут.

С гостями будь ласков, с посланцами – мил,

Смотри, чтоб никто их обидеть не мнил.

Но все ж не бросай осторожности: вдруг

Врагом твоим станет, кто с виду был друг.

Зато от сподвижников старых не жди

Отнюдь вероломства, но их награди;

И если из них постарел кто-нибудь,

Смотри, о заслугах его не забудь.

Коль верный сановн