«На празднике жизни»

(Роман в стихах)

1 часть.

«На пост советском пространстве»

Мы родились в прошлом веке

не по воле Господа Бога.

В инкубаторе, где не думали о человеке,

как продолжателе российского рода.

Мы учились в советской школе,

нас шеренгами принимали в пионеры,

мозги нам вправляли в комсомоле,

наш образ жизни превратили в химеры.

Мы учились, учились, учились.

В перерывах нас опять учили.

Затем мы всю жизнь трудились

и к старости надрывали свои жилы.

Мы пели песни о нашей жизни,

нас всегда водили строем,

чтобы все любили отчизну,

она граждан обнимала запоем.

Что осталось от прошлой державы?

Русский, великий язык,

незабвенные русские нравы

и во всём добродушный мужик.

И это всё в центре нищеты,

– как парадокс внутри богатства,

результат поголовной бедноты —

на земле российского рабства.

Всюду царила коррупционная власть,

привязанная к мировой абстракции.

Основная цель жизни – деньги красть

и печатать новые ассигнации.

Деньги плодились, как тараканы,

заполняя собой всё пространство,

а текли они к богатым в карманы,

вопреки законам дедушки Маркса.

Деньги – это отношения меж людьми,

для каждого есть цена его поступка,

как-только взял купюры взаймы,

время оценит твои предрассудки.

Кто-то за десять, другие за сто —

готовы предать свою честь и совесть,

за миллион ты уже – инкогнито.

Деньги убивают всё, остаётся корысть.

Коммунизм канул, как безденежный пиар.

Настоящего нет без движения счетов.

Человечество похоже на больной кошмар,

издающий треск денег, как гул проводов.

Над столицей, над Москвой

воздвигли олигархи град.

Он разносит сити-вой

и забавляет променад.

Москва на его фоне

сжалась до границ забора,

как во флаконе,

вокруг кремлёвского светофора.

Под зелёный цвет вперёд

двигается утопический капитализм,

он ведёт себя как сумасброд,

оставляя неуёмный цинизм.

Государство в нём главный пастух —

на пастбище коррумпированного капитала,

кто не пасётся, тот жуёт лопух

и ожидает своего провала.

Вот такая с государством игра —

в бизнес-рулетку.

Одним дают от жилетки рукава,

другим от поноса таблетку.

Сто лет говорили, что Россия богатая страна,

такие взгляды превратились в фобию,

у нас всего хватает, но не всем сполна,

россияне видят жизнь из-под надгробия.

О сильном государстве мечтают первые лица,

используя мозговой фарш чужих мнений.

Чиновники и бизнесмены реализуют амбиции,

о народе думать им не хватает времени.

«Лишь бы не было войны»,

в народе твердили, как девиз.

Беспощадно сворованы недра страны,

– на это нет уже просто реприз.

Мы копошимся на своей площадке,

отведённой для мифотворчества.

Мечтаем вырастить чудо на грядке,

как в сказке народного творчества.

Бедность стала привычным состоянием

большинства существующих в долг.

Нищету определяет приём подаяния

и неприемлемость проживания впрок.

Существование в завтрашнем дне,

определяет мера наёмного рабства.

Способность продать свой труд вполне

объединяет неимущих в условное братство.

2 часть.

«Путь к вере»

Я шёл, сутулясь под тяжестью лет,

прошлая жизнь дышала мне в след,

которую оставил мой отец по сему,

перед уходом в предсмертную тьму.

Он так и не принял Всевышнего веру,

принимая её за простую химеру.

Не дочитал он Ветхий Завет,

но очень хотел увидеть Тот Свет.

Поступь была по-стариковски тверда,

запомнил я образ его навсегда

и душу открыл перед сводами храма,

во мне происходила сознания драма.

Я не с рождения почувствовал крест,

полвека носил атеизма протест

и когда окунулся в святую купель,

я увидел грядущую свою колыбель.

Мой путь осветился и расширялся,

старым грехам совсем не гнушался

и время понеслось по нему без звука,

я понял, что вера есть добрая мука.

Когда один лежишь в огромной спальне,

с бессонницей, закрывшись на замок,

понимаешь, что может быть печальней,

чем безысходность, когда ты одинок.

В часы ночные, предметы тяжелее

и мыслей