Причины либерального отношения к психологическому паразитизму
Александр Иванович Алтунин
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Эта работа уже присутствует в книге «Психологический паразитизм», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Александр Алтунин
Причины либерального отношения к психологическому паразитизму
Одна из главных причин либерального (лояльного, снисходительного) отношения общества и подавляющего большинства людей к психологическому паразитизму заключается в почти поголовной психологической невежественности вообще и абсолютном непонимании психологических особенностей существования нашего современного общества в целом и наиболее актуальных философских и психологических тенденций среди основных категорий населения (нравственных, интеллектуальных, психологических). Это и отсутствие самых элементарных понятий и представлений о психологии общения, о том каким оно должно быть и каким не должно быть. Иначе говоря, своего рода верхняя и нижняя граница качества общения, при котором не теряется хотя бы минимальная степень целесообразности его существования. Мировоззренческий хаос и анархия, царящие в головах основной массы людей, вносят свою лепту в дезорганизующие и дестабилизирующие процессы духовного и психологического плана, идущие в нашем обществе. Даже у основной части так называемой интеллигенции нет даже самых элементарных понятий о том, что на самом деле является главным и второстепенным, о том, что такое добро и зло, что есть хорошо и плохо, не говоря уже о различии между понятиями «хорошо» и «отлично». Государство перестало заботиться о нравственном и духовном, психологическом и психическом здоровье населения. Вот результат и получился вполне естественным и закономерным: вместо серьезных и основательных ориентиров в жизни, вместо понимания хотя бы основных законов жизни психологического и духовного характера в головах людей глупость и невежество, крайние степени проявления сумасбродства и своенравности, резкое усиление садо-мазохистских задатков, озлобление и очерствение души, почти поголовная умственная и душевная лень, изощренный эгоизм и эгоцентризм, усиливающий глобальное отчуждение между людьми в обществе, в коллективе, в быту, в семье, среди знакомых и друзей среди родных и близких.