Признание своей ошибки

Александр Иванович Алтунин

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Право на ошибку», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Александр Алтунин

Признание своей ошибки

Одна из больших и распространенных психологических проблем многих людей заключается в том, что они не умеют и не хотят признавать свои ошибки. Это приводит к тому, что они совершают нередко многие годы один и те же ошибки, никак не меняя их подлинные причины. Человек начинает воспринимать жизнь как жестокое и несправедливое явление и его отношение к ней становится раздражительным и злобным, жестоким и мстительным. Зависть и ревность даже к относительно чужому благополучию буквально захлестывает душу человека, заставляя многие фундаментальные и классические явления жизни воспринимать весьма искаженно и извращенно. Человек начинает радоваться и утешаться, видя то, как страдают и переживают другие люди. Чувствуя при этом то, что он является не единственной жертвой несправедливой жизни.

С другой стороны, со временем человек, не желающий признавать свои ошибки, становится все более упрямым и настойчивым в своем стремлении любыми путями оправдать себя и перенести всю тяжесть ответственности на совесть других людей. Последний момент может оказаться своего рода заразительной болезнью и привести человека к паранойяльному стилю мышления и отношения к жизни. В любом, даже самом безобидном и второстепенном моменте человек будет видеть прямую или косвенную угрозу своему настоящему и будущему благополучию. И в соответствии с такой логикой предпринимать соответствующие шаги по «наиболее эффективной профилактике неудач и поражений. То, что это в значительной степени ухудшит его отношения с окружающими, человека волнует в минимальной степени. При этом резко меняются даже те относительно положительные элементы, что имели место прежде. Человека начинают воспринимать как проблемного, конфликтного, странного и противоречивого, амбициозного и неуживчивого, резкого и жестокого, эгоистичного и грубоватого.