Восприимчивость библейской Марии к мудрости Иисуса

Александр Иванович Алтунин

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое явление обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Александр Алтунин

Восприимчивость библейской Марии к мудрости Иисуса

Специфичность общения Марии и Иисуса – это тема для нескольких больших монографий, затрачивающих наиболее актуальные аспекты бытия и отдельного человека, и общества, и человечества в целом. Это не просто случайное или произвольное благоприятное стечение обстоятельств. Это одновременное совпадение целого ряда вполне конкретных моментов. Которые относятся не к категории сиюминутных капризов и прихотей, странностей и причудливостей отдельных людей, а к группе явлений фундаментального характера философии бытия.

Нужно быть очень умным человеком для того, чтобы более или менее конкретно понимать существенную относительность своего интеллекта по сравнению с абсолютным или идеальным разумом. Нужно иметь целый набор достаточно редких качеств личности, чтобы обладать реальным творческим мышлением (не более пяти процентов людей). Нужно иметь интеллектуальную и психологическую интуицию и проницательность, чтобы в значительной степени адекватно воспринимать новую информацию, особенно философского или духовного характера (не более одного процента людей). Нужно иметь большой практический опыт оперирования не только сложными категориями (один человек из тысячи), но и очень сложными (один человек из ста тысяч людей).

Мария оказалась восприимчивой к словам Иисуса потому, что в ней был большой комплект не только ценных и редких достоинств ума, но и не менее значительный комплект свойств души, классических и вечных добродетелей в системе иерархии истинных ценностей Вселенной. Задатки, которых, несомненно, присутствовали уже при ее рождении. А реальная жизнь лишь развила их. Ведь, если задатки отсутствуют, то, как бы человек и все его окружение не старались достигнуть, например, высокого интеллекта, большого таланта, существенной гармонии личности или истинной одухотворенности, все усилия будут заведомо напрасными.