Благодарность библейской Марии к Иисусу

Александр Иванович Алтунин

Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое явление обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Александр Алтунин

Благодарность библейской Марии к Иисусу

Тема благодарности, как одной из ведущих человеческих добродетелей, достаточно обширна. Именно поэтому у автора есть отдельная работа, которая так и называется «Благодарность». В данном случае, хотелось бы подробнее сказать лишь о некоторых аспектах благодарности. Во-первых, это свойство и ума, и души человека, ибо, имеет в себе интеллектуальную, психологическую и философскую (мировоззренческую) составляющую. Во-вторых, существует два типа благодарности: конкретным и реальным людям и Высшим силам, которые посылают нам этих людей для полезных и добрых дел. И, проявляя благодарность к конкретному человеку, мы, тем самым, одновременно, в ряде случаев, даже не осознавая этого, проявляем благодарность Высшим силам. Но главная наша благодарность Высшим силам заключается в другом – в том, чтобы мы сами делали бескорыстные добрые дела другим людям, совершенно, быть может, чужим для нас. А не только тем, кого мы лично знаем. И на чью ответную благодарность можем рассчитывать. Хотя бы чисто теоретически. И это в определенной степени разумно, ибо, регулярно делать добрые дела для людей, принципиально неблагодарных, не только бессмысленно, но и вредно. Вредно для их души, которая, как правило, от таких ситуаций развращается и деградирует психологически и духовно. Получается, что нашими благими намерениями дорога в ад вымощена. И за такие добрые дела мы не только не получим одобрения со стороны Высших сил, а еще и достаточно серьезное наказание. И потому все, что мы делаем, должно быть максимально осмыслено предварительно. Не говоря уже о ситуациях, когда опытные психологические манипуляторы используют окружающих в своих интригах и авантюрах, прикрываясь чисто внешне добрыми и красивыми мотивами.