Новые элементы диалектики жизни
Александр Иванович Алтунин
Описание этого момента идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение оно имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое явление обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Эта работа уже присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это явление является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.
Александр Алтунин
Новые элементы диалектики жизни
Обычное логическое мышление человека весьма стереотипно. Часто, не зная основ философии, мы, тем не менее, понимаем проявление одного из законов диалектики: "переход количества в качество". Например: если при выполнении определенного дела человек старается минимально, то и качество результатов его труда будет низким; если старается умеренно, то качество получается средним; если старается сильно, то качество может получиться в интервале между средним и большим. Иначе говоря, прослеживается вполне очевидная логическая взаимосвязь. Которую мы стремимся рассматривать, условно говоря, с позиций арифметики. Но вот предполагается система уравнений с различным числом неизвестных величин. И, если уравнение с двумя неизвестными решается примерно в два раза сложнее, чем уравнение с одним неизвестным, то, по мере возрастания количества неизвестных, объем усилий, необходимых для решения нового, более сложного уравнения, безусловно, обязательно увеличивается. Но не по законам арифметической, а геометрической прогрессии. Иначе говоря, уравнение с тремя неизвестными будет решаться, минимум, в три раза сложнее, чем уравнение с одним неизвестным. А иногда и в четыре-пять раз сложнее. А уравнение с наличием четырех неизвестных будет решаться не в четыре раза сложнее, а в шесть-восемь. Уравнение же с пятью неизвестными будет решаться в десять-двенадцать раз сложнее (если не более того).
Так и в постижении истин жизни различной степени сложности. Если для постижения самой элементарной истины человеку требуется, условно говоря, один процент усилий, то для постижения истины чуть сложнее – уже, как минимум, два процента. А для постижения истины, стоящей еще на следующей, даже промежуточной, ступени бесконечной лестницы человеческого познания (о ступенях на разных этапах пока речь вообще не идет), может потребоваться уже три процента усилий. Если же размер ступеней, условно говоря, весьма различен (а в диалектике жизни и такие явления встречаются не только редко, а даже весьма часто), то для освоения пятой ступени усилий может понадобиться уже не пять (хотя по сравнению с одним процентом и это, все-таки, в пять раз больше и поэтому даже эта величина усилий требует от человека нередко принципиально большего усердия и упорства, трудолюбия и добросовестности, настойчивости и целеустремленности, энергичности и оптимизма, большой веры в себя и свои силы), а, как минимум, шесть–десять процентов усилий.
Конечно, когда счет процентов усилий идет на единицы, то ситуация выглядит, безусловно, непростой, но все же, более или менее, терпимой. А вот, когда речь идет уже о десятках процентов и разница в объеме усилий может достигать, условно говоря, величины в 20-60 процентов, то тут уже, что называется не до смеха. Ибо, понятно, что размер усилий для постижения истины (решения проблемы и т.д.) в 20 процентов не просто несколько отличается от объема в 60 процентов, а носит не только принципиально иной количественный характер, но и качественный. Ибо, для решения второго вопроса усилий потребуется не в три раза больше (как мы можем выяснить из чисто арифметических вычислений)