Смирение

Александр Иванович Алтунин

Описание этого качества идет с интеллектуальной и психологической, философской и духовной точки зрения. Особое значение это качество имеет для человека, стремящегося сознательно и целенаправленно заниматься развитием своей личности, реализуя программу самовоспитания и самосовершенствования. Такое свойство ума обычно присуще добродетельному и достойному, зрелому и самодостаточному человеку. Данное качество входит в систему классических ценностей человеческой жизни. Эта работа уже присутствует в книге «Хороший человек», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Конечно, это качество является настолько многогранным и, в определенном смысле, изощренным, что ему можно было бы посвятить целую большую книгу (около 500 страниц). Но, в связи с тем, что автор планирует написание более 500 работ, посвященных классическим ценностям человеческой жизни, работа такого объема, по отдельным моментам, пока представляется, чисто теоретически, невозможной.

Александр Алтунин

Смирение

Когда большинство людей слышит слово смирение, то это почему-то ассоциируется у них в голове с чем-то унизительным и оскорбительным для их чувства собственного достоинства. Не только для их самолюбия, но даже и честолюбия. Хотя, конечно, принципиальную разницу между этими двумя понятиями понимают, мягко говоря, далеко не все. Смирение – это элемент, как минимум, хорошего интеллекта. Не обязательна высокого, но тем не менее. Хороший интеллект в иерархии классических ценностей, как правило, является выше среднего. А в житейской иерархии считается уже высоким. Ибо, с истинно высоким большинство из нас, если и встречался, то крайне редко. Считая в итоге это очень редким исключением из правила. Иначе говоря, что их правило (на самом деле, это просто распространенный стереотип, своего рода общественная норма) на эти случаи принципиально не распространяется. А, значит, этим моментом по большому счету, можно пренебречь. И не напрягать себе мозги дополнительно по этому поводу. Ибо, это, может быть, и имеет смысл, чисто теоретически. Но реально практического приложения, по их мнению, это не имеет. А, значит, и Бог с ним.

Смирение, в истинном смысле, не имеет отношения к построению тактики поведения, когда конкретный человек сталкивается с грубостью и хамством, черствостью и равнодушием, жестокостью и агрессивностью, пошлостью и цинизмом, наглостью и подлостью и еще пятистам основных человеческих недостатков и пороков. Если говорить по большому счету, то смирение должно иметь место во внутреннем мире человека и не перед серой и посредственной личностью реального или потенциального партнера по общению, а перед Высшими силами Вселенной. Ибо, их могущество не просто несколько больше, чем человеческие возможности, а тысячекратно превышает их. Иначе говоря, не имеет пределов в принципе. И вся жизнь не только того или иного отдельного человека, но и человечества в целом, четко и жестко подчинена им и в прошлом, и в настоящем, и в последующем необозримом будущем. Правила Жизни имеют вечный и универсальный характер. Собственно, задача человека заключается «всего лишь» в том, чтобы узнать, понять и учесть эти законы Жизни. Правда, об этом у нас почти никто, нигде и никогда не говорит. За исключением некоторых философских трудов, от которых девяносто девять процентов людей шарахается, как черт от ладана. Ибо, не умеет и не желает понимать сложные истины, особенно, если они принципиально расходятся с их собственным мнением.