Критерии эстетики личности

Александр Иванович Алтунин

Данная работа присутствует в книге «Творческая личность», планируется ее размещение в «Этико-психологическом словаре» (4-6-томник). Это понятие описывается с психологической, философской и духовной точки зрения. Актуальность данной темы объясняется тем, что большинство людей руководствуется только понятием упрощенной житейской логики. В то время как, существует логика духовная, соответствующая системе классических ценностей. Бытия вообще и человеческого, в частности. Проблема, по большому счету, заключается в том, что между этими логиками существует не только количественная, но и качественная, принципиальная разница. В мире происходят сотни миллионов драм и трагедий из-за того, что в оценке самих себя и окружающих люди пользуются только житейской логикой. Но особый драматизм ситуации придает тот момент, что это большинство и не желает знать что-либо еще, способное в принципе изменить их мировоззрение в лучшую сторону.

Александр Алтунин

Критерии эстетики личности

Интеллигент творческого склада, как правило, имеет задатки способности более тонкого и дифференцированного восприятия личности другого человека. Во-первых, в силу тонкости душевной организации, во-вторых, в силу ощутимой умственной активности, в-третьих, в связи с наличием творческого мышления, предполагающего глубину и масштабность, скорость и оригинальность, многогранность и изощренность, самостоятельность и независимость. В соответствии со степенью выраженности творческих задатков (малая, средняя, большая), человек способен, в той или иной степени, адекватно оценивать уровень эстетики мыслей и чувств другого человека, степень развития его основных достоинств и добродетелей, сам факт наличия у него творческих способностей. В отдельных случаях, даже степень их выраженности (величины потенциала).

Творческий человек гораздо чаще (мягко говоря), чем обычный, имеет интуицию и проницательность. Благодаря которым, способен более глубоко и основательно осмысливать окружающий мир. И в том числе, других людей. Он не всегда может четко и конкретно объяснить и суть, и содержание своих интуитивных ощущений относительно чего-либо или кого-либо. Но, тем не менее, способен, в ряде случаев, давать достаточно достоверную информацию о каких-либо новых явлениях или объектах жизни. Тут все зависит от того, насколько серьезно и основательно человек развивает свою интуицию и проницательность. Более совершенное качество, соответственно, дает и более совершенные результаты своего проявления. Многие обладатели задатков этих качеств, к сожалению, пускают на полный самотек этот процесс. Тем самым, лишая себя больших и удивительных, практически полезных возможностей познания себя и мира, психологии и философии бытия.