Психологическая аккуратность
Александр Иванович Алтунин
Данное словосочетание придумано автором. Как и пара сотен других интеллектуальных и психологических, философских и духовных понятий. Характеризующих с той или иной стороны человеческую личность и жизнь. Психологическая аккуратность, как правило, свойственна хорошему и замечательному, добродетельному и одухотворенному, зрелому и самодостаточному, достойному и гармоничному человеку. Автор делает попытку описать это качество с психологической, философской и духовной точки зрения. Часто психологическая аккуратность бывает проявлением достаточно существенной изящности ума и души, как и их добросовестности и трудолюбия. В значительной степени это качество является еще и элементом мировоззрения человека. И свидетельствует о степени зрелости этого мировоззрения. Хотя, конечно, нет предела совершенству. Данный момент особенно важен для людей, стремящихся стать лучше и совершеннее, возвышеннее и прекраснее, утонченнее и изящнее.
Александр Алтунин
Психологическая аккуратность
Следует отметить, что выражение «психологическая аккуратность» является синтетическим. И придумано оно автором этих строк. Хотя, не исключено и то, что кто-то уже давно использовал его в своих трудах. Просто эти труды, до настоящего времени, не попали в поле зрения автора. Это явление складывается из целого комплекта свойств: тактичности и деликатности, великодушия и снисходительности, желания и умения понять другого человека, психологической интуиции и проницательности, внимательности и заботливости, бдительности и чувстве меры, психологической гибкости и дипломатичности, умения создавать качественный психологический комфорт другому человеку, трудолюбия ума и души, предупредительности, сострадания и сопереживания, крепкого внутреннего стержня, элементов классической женственности или мужественности, интеллигентности, способности к качественному душевному творчеству, аналитичности ума, способности строить прочные и перспективные отношения (желательно многогранные), желания и умения серьезно работать над собой, склонности давать другому человеку возможность сохранять «свое лицо» в сложных и проблемных ситуациях; философского отношения к чужим слабостям и недостаткам, ошибкам и заблуждениям, неудачам и поражениям; самоконтроля и самокритичности, умения думать об интересах завтрашнего дня, понимания своего места в жизни, наличия иерархии вечных и универсальных классических ценностей, чувства долга и ответственности не только за суть своих мыслей и чувств, но и за форму их выражения, способности быть интересным собеседником.