Процесс

Сергей Викторович Пилипенко

Книга рассказывает о том, как формируется линия судьбы человека, проясняет смысл его существования на Земле. Приводятся самые точные сведения об астероидах, их космической жизни и величинах сопутствия. Весь материал в целом дает возможность ближе понять саму структуру космоса и реально оценить все те угрозы, которые исходят извне.

Сергей Пилипенко

Процесс

Предисловие

«Во многом уповая на добро,

Порой невидимым становится другое.

То, не доступное для нас Земли нутро,

Что претворяет очень сложное в простое…»

Пожалуй, немало воды убежало с тех самых пор, как поставилась точка под последней – шестой частью «Кода апокалипсиса 33», написанного несколько ранее.

Велика ли доля правды во всем том, что, можно сказать, просто считано с борта космического корабля, который стоит подле Земли уже давно, и который по-прежнему нам землянам попросту не виден?

Трудно, конечно, отвечать на подобные вопросы самому, в наименьшей степени владеющему хоть какой-то, подтверждающей все информацией.

Но все же, как бы там ни было, кое-что все-таки произошло.

Кому-то в этой жизни повезло больше, а кому-то уже сейчас приходится испытывать лично на себе всю тяготу все более приливающих земных «радостей» в лице несколько измененной по составу силы природной стихии.

Все это огрехи самой природы, естественно, вызванные самой, что ни на есть, активной и продуктивной деятельностью человека.

Но в плане каких-то особых доказательств этого, конечно же, мало, а потому, волей-неволей, но придется только дожидаться того часа, когда сама природа покажет свое откровенное «Я» или представит свое истинное лицо нам всем воочию.

И жду, не дождусь уже того часа, ибо в том самом и есть цель, которая для нас самих по-настоящему близка и, собственно говоря, и является началом всех глобальных перемен во всей протекающей природной действительности.

Сам же по ходу развития земной эволюции процесс будет набирать величину, доводя ее до максимального природного выражения в воле проявления сил стихии.

В этом я, действительно, не сомневаюсь и предпочитаю быть заранее готовым ко всему, нежели обладать степенью какого-то завидного, выраженного внешне спокойствия, что так присуще всем нашим гражданам, в той или иной степени относящихся к категории здравомыслящих.

Но так ли это на самом деле?

И не является ли такое вполне здоровое употребление в пищу своего собственного ума простым избавлением от него самого посредством слабого, сильно притупленного вековыми достижениями природно интуитивного мышления?

И в самом деле, современный человек слишком уж сильно предрасполагает к науке, практически целиком и полностью вверяя ей жизнь, что так продуктивно слагалась на Земле в течение многих веков, если не сказать тысячелетий. И в то же время отрицает свое давно признанное природное «Я», которое, несомненно, каждого к чему-то там призывает.

В этом и есть сама интуитивность или то, что мы можем вполне обозначить как инстинктивность.

Последнее присуще каждому по отдельности и представлено в сообществе ярко выраженным характером самого представителя или типа человекосущества. Будь-то мужчина или женщина – в этом нет разницы. И тому, и другому, во многом подобному по своему естеству существу присуща только своя истинная или искренняя индивидуальность, что творчески облагораживает разум и доводит его до совершенства в пределах допустимых самой природой границ.

Но инстинктивность наблюдается все же в другом. В природно накопленной копилке ума, что также относится к разуму человекосущества, но только имеет свои очевидные преимущества.

Таким образом, в том самом общем под наименованием ум кроется и одно, и другое, что в целом порой воспрепятствует друг другу, доводя самого обладателя до изнеможения и полной неспособности справиться с возникающей ситуацией.

Полезность природного ума огромна, чего нельзя сказать об искусственно добытой составляющей, что целиком и полностью полагается только на ряд существующих законодательно правил – будь-то общий закон или просто знание какого-либо отдельного предмета.

Итак, по существу и даже по качеству