Книга пророка Захарии – научный комментарий текста

Андрей Тихомиров

Книга пророка Захарии, состоящая их 14 глав, содержит в себе различные пророческие видения и речи, особенно относительно создания второго Иерусалимского храма, восстановления Иерусалима и оживления общественной жизни. Первое пророчество в книге Захарии датируется 520 г. до н.э., временем, к которому евреи пали духом и прекратили восстановление храма. Общая тема этой книги, как и книги пророка Малахии, – грядущий благословенный век.

Андрей Тихомиров

Книга пророка Захарии – научный комментарий текста

Научные комментарии приведены в скобках после каждого стиха.

Глава 1

1 В восьмом месяце, во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку: (Словесное внушение со стороны гипнотизёра-иудаиста. Пророк Захария начал свою деятельность во второй год правления Дария (520 г. до н. э.), то есть являлся современником пророка Аггея. В дошедшей до нас книге, названной именем Захарии, лишь первая часть принадлежит перу Захарии, или Протозахарии (главы 1-8). Вторая часть книги (главы 9—14) является сборником различных пророчеств, прозвучавших в разные времена и собранных и переработанных в эллинистическую эпоху (III—II вв. до н. э.). Их принято обозначать как главы Второзахарии).

2 прогневался Господь на отцов ваших великим гневом, (Причина гнева – отход от "истинной" религии. Яхве гневается, как обыкновенный человек).

3 и ты скажи им: так говорит Господь Саваоф: обратитесь ко Мне, говорит Господь Саваоф, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф. (Жрецы иудаизма через своих пророков "вещали" простым евреем то, что им выгодно – любыми способами завлечь евреев и сделать их своими бессловесными рабами).

4 Не будьте такими, как отцы ваши, к которым взывали прежде бывшие пророки, говоря: "так говорит Господь Саваоф: обратитесь от злых путей ваших и от злых дел ваших"; но они не слушались и не внимали Мне, говорит Господь. (Значит, так называемый "Господь Саваоф" не знал, что так будет, а если знал, то устроил спектакль-шоу).

5 Отцы ваши – где они? да и пророки, будут ли они вечно жить? (Вопрос о неверных отцах и о пророках).

6 Но слова Мои и определения Мои, которые заповедал Я рабам Моим, пророкам, разве не постигли отцов ваших? и они обращались и говорили: "как определил Господь Саваоф поступить с нами по нашим путям и по нашим делам, так и поступил с нами". (Правило талиона. Жрецы иудаизма считали своих пророков рабами).

7 В двадцать четвёртый день одиннадцатого месяца, – это месяц Шеват,– во второй год Дария, было слово Господне к Захарии, сыну Варахиину, сыну Аддову, пророку: (Это февраль 519 г. до н.э. Жрецы внушают словом).

8 видел я ночью: вот, муж на рыжем коне стоит между миртами, которые в углублении, а позади него кони рыжие, пегие и белые, – (Мирт – род вечнозелёных кустарников и деревьев семейства миртовых. Кони символизируют некую весть. В оригинале пишется: не на рыжем коне, а на красном. Как и Аггей, Захария, видимо, воспринимал бурные события первых двух лет правления Дария как верные указания на приближение "последнего дня" и наступление мессианистического царства. Но уже к 519 г. до н.э. Дарию удалось в большей части своей державы навести спокойствие, расправиться с восстаниями. Отзвуки этих событий можно усмотреть уже в первом пророчестве Захарии).

9 и сказал я: кто они, господин мой? И сказал мне Ангел, говоривший со мною: я покажу тебе, кто они. (Вестник жрецов – ангел растолковывает пророку, что это значит).

10 И отвечал муж, который стоял между миртами, и сказал: это те, которых Господь послал обойти землю. (Отвечает некий мужчина, посланники осмотрели подвластные земли).

11 И они отвечали Ангелу Господню, стоявшему между миртами, и сказали: обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна. (Задействована целая труппы актёров для этого сеанса гипноза, которая сообщила, что население не бунтует).

12 И отвечал Ангел Господень и сказал: Господи Вседержителю! Доколе Ты не умилосердишься над Иерусалимом и над городами Иуды, на которые Ты гневаешься вот уже семьдесят лет? (Жрецы иудаизма потерял