По образу и подобию

Николай Костенко

В данной книге затрагивается один из самых важных вопросов. Это вопрос о Боге. Я говорю не о тех многочисленных богах, которые присутствуют во всех религиях, в миллионах книг и святых источниках. Мы с вами постараемся прикоснуться к тому, по образу и подобию которого мы сотворены, который Един, Вечен и Абсолютен.Также я постарался простым и доступным языком объяснить, что из себя представляет процесс просветления.Истинный Всевышний Бог обладает только тремя качествами, имеющими в себе свойство бесконечной продолжительности: Вечный, Вездесущий и Всеединый.Все остальные, приписываемые ему качества, являются, в лучшем случае свойствами его творения.За бесконечное количество лет своего существования Всевышний оставил много следов и указателей, благодаря которым мы постараемся приблизиться к его пониманию настолько близко, что после прочтения и осознания этой книги вам придется навсегда расстаться со многими догмами и бесполезными штампами в отношении Единого и Вечного Бога-Абсолюта.

Николай Костенко

По образу и подобию

ГЛАВА 1

Качества и грани Всевышнего

«И познаете истину, и истина

сделает вас свободными».

Евангелие от Иоанна, 8:32

Итак, как говорится, с Богом. Вначале я хотел бы напомнить всем читающим эту книгу, что если вы уже прочитали мою первую книгу о смысле жизни, строении мироздания и свободе выбора, то вам будет существенно проще понимать и принимать все, что дальше будет следовать в этой книге, а тем, кто не прочитал, очень рекомендую это сделать. Эту книгу, под названием «Смысл Жизни и Свобода Выбора», можно найти в интернете на площадках Ridero и Литрес или в книжных магазинах.

Вначале мы постараемся проанализировать и обобщить некоторые из известных всем нам качеств, граней и характерных особенностей Всевышнего. И для этого, как обычно, нам в помощь Интернет.

Бог есть Милостивый, Добрый, Любовь, Прощающий, Свет, Щедрый, Бесподобный, и т. д. А теперь запишем эти прекрасные характеристики Всевышнего другим способом.

Милостивый – беспощадный, суровый;

Добрый – злой;

Любовь – ненависть;

Прощающий – мстительный, наказывающий;

Свет – тьма;

Щедрый – жадный;

Бесподобный – подобен Солнцу.

Что же у нас получается? Если принимать во внимание только прелестные и положительные характеристики Всевышнего, то надо предположить, что, во-первых, там, где присутствуют беспощадность, злость, ненависть, тьма, там его нет, и, во-вторых, как мы можем тогда говорить о нем, что он Вездесущий, если его где-то нет.

Парадокс, получается? Не волнуйтесь, ничего такого не получается.

Часть характеристик и параметров, которые мы выше рассмотрели, обладают двоичными, противоположными, так сказать, полярными свойствами.

И появились все эти единые и в то же время противоположные по свойствам качества в момент начала творения Всевышним. Именно так, как сказано в прекрасной книге Лао-цзы «Дао Дэ Цзин». Привожу этот отрывок:

Дао порождает Одно,

Одно порождает Два,

Два порождают Три,

Три порождают всю тьму вещей.

Вся тьма вещей несет в себе

силу Инь, содержит силу Ян.

Из текста мы видим, что одно порождает два, как Инь и Ян и как Сознание и Материю, т. е. противоположные и полярные свойства объектов творения.

Можно уже сделать некоторый вывод: абсолютно все характеристики, которые обладают свойствами поляризованной противоположности, не являются качествами Всевышнего.

Эти характеристики, которые мы ему приписываем, являются свойствами воображаемой им реальности, которая есть либо сон, либо иллюзия, либо, к примеру, медитация и т. д., одним словом, свойствами его творения.

Допустим, вы спите и видите сон или воображаете, что вы злобный дракон, летающий над горами, сжигающий все подряд. Ну и прекрасно, пусть себе он летает в вашем сне, но вы же не есть дракон и вдобавок, к примеру, в реальной жизни вы прекрасный и добрый человек, просто вы насмотрелись страшных фильмов.

Вы не есть то, что вы себе воображаете, или то, что вам снится. Это ваше свойство и умение, позволяющее вам получить некоторые ощущения, эмоции и впечатления, а также немного смягчающее ваше однообразное существова