Назад к книге «Пособие честолюбца» [Котляр Август]

Пособие честолюбца

Котляр Август

Это пособие создавалось в 2006-2012 годах и было завершено именно в 2012 году, а перед публикацией в 2023 году подверглось незначительной редактуре, ибо изложенные в нём идеи и принципы остаются неизменными. Оно стало основой для двух других сочинений автора – для "Записок прохиндея" и "Заметок об удаче" – и во многом перекликается с этими работами. В настоящем пособии проводится системный обзор основных составляющих построения карьеры и формирования репутации как главного капитала и карьерного движителя человека дела. Даются предметные рекомендации по всей совокупности факторов, влияющих на успешное продвижение по социальной лестнице: от форматирования личности, деталей обустройства жизненного и рабочего пространства до отношений с высшими силами. Надеемся, что наши рекомендации будут полезны тем, кто хочет совершить социальный подъём и готов добросовестно работать в этом направлении. На обложке фото автора.

Котляр Август

Пособие честолюбца

КНИГА ПЕРВАЯ: КОДЕКС ПОБЕДИТЕЛЯ

Предисловие

Настоящая работа не является литературным сочинением, научным исследованием или собранием цитат. Это – некоторый свод рекомендаций, правил и установок для человека, который знает, чего хочет и готов осмысленно действовать для достижения поставленной цели, преодолевая сопротивление внешних обстоятельств, собственные слабости, козни врагов и заботы друзей. Это в определенном смысле Устав Воина Жизни, который хочет достигнуть жизненного успеха (в самом деле, почему бы его не достигнуть, если другие достигают?), свод правил движения на пути к жизненному успеху.

Самая краткая и емкая из известных автору формул достижения успеха принадлежит известному американскому бизнесмену, алюминиевому королю, мультимиллионеру Г.Кайзеру. Когда его спросили, как он добился таких выдающихся результатов, он сказал: «Это очень просто. Соблюдайте три правила. Первое. Поставьте цель и составьте план действий. Второе. Помните, какую силу дает вера в Бога, но не забывайте укреплять свой собственный дух. И третье. Действуйте, действуйте и действуйте».

Наполеон ставил вопрос еще короче и решительнее: «Меня не интересуют намерения. Дайте мне результат»

Есть определенная категория лиц, в том числе и авторы вышеприведенных

высказываний, которые ни в каких советах и рекомендациях не нуждаются, которые вне подражания и критики, которые сами могут рекомендовать всё, что угодно, но, как правило, они не учат, а действуют, и их рекомендации заключаются в самом факте и стиле их существования и действия. Когда к Моцарту обратился начинающий композитор с просьбой научить его написать симфонию, Моцарт удивился и сказал: «Зачем вам симфония, напишите для начала что-нибудь попроще, скажем, сонату» Проситель возразил: «Но Вы же в моем возрасте уже писали симфонии», на что Моцарт резонно ответил: «Да, но я никого не спрашивал».

Лица этой категории могут далее не читать, да и вряд ли этот текст когда-либо попадет им на глаза.

С другой стороны, есть значительная по количеству группа граждан, которая стремится к жизненному успеху, но осмысливает его в философско-поэтических категориях. Их представления возвышенны, оценки парадоксальны и смысл их сводится к известной формуле поэта: «Но пораженье от победы ты сам не должен отличать». Это, конечно тоже успех, но успех неявный, заключенный, так сказать, в самом себе, это зародыш успеха. Промежуточное поражение – это шанс на новый успех. Где проблема – там новые возможности. Только никогда не сдавайтесь.

Великий русский писатель Гоголь сказал: «Многие из нас, начиная жизнь, думают закончить ее, как Александр Македонский, а заканчивают коллежскими асессорами».

Так что же помешало этим коллежским асессорам стать Македонскими, Наполеонами, Моцартами или, на худой конец, Генри Кайзерами? И можно ли им помочь если не стать великими деятелями, то хотя бы занять достойное место в жизни?

Эта работа написана для тех, кто стремится к жизненному успеху, кто готов действовать, кто хочет побеждать, но недостаточно ясно представляет, что для этого нужно. Далее в тексте нет более ни исторических примеров, ни ц