Россию спасёт святость. Очерки о русских святых

Владимир Николаевич Крупин

Кого называют святым? Того, кто всю свою жизнь превратил в служение Богу и Отечеству. Именно святые русской земли прославили Россию и заслужили право называть наше Отечество Русью Святой. О них рассказывает эта книга.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Владимир Николаевич Крупин

Россию спасет святость

© Крупин В. Н., текст, 2010

© Издательство Сибирская Благозвонница, оформление, 2011

Русь святая, храни веру Православную!

Почему же надо хранить веру Православную? Потому, гласит далее молитва, что в вере Православной для Руси спасение и утверждение.

Мы живем в Святой Руси, в любимой нашей России. У нас нет запасной родины. Здесь могилы наших предков, здесь останемся и мы. Никто не вечен, все мы уходим. Но бессмертна наша Россия. Почему? Она стоит, утвержденная молитвами святых.

А кто такие святые? Это те, кто прежде всего думал не о себе, а о Боге, любимом Отечестве, о нашей Державе, о нашем государстве Российском, о нас с вами. Они были такие же люди, как и все мы. Только их не прельщали житейские радости, они не знали, что можно поступиться совестью ради денег, они не искали выгоды себе, но радовались страданиям, ибо те очищают душу, а ведь только ради спасения души и живет человек. А тело? Как его ни корми, как его ни ублажай, оно все равно требовательно, капризно и смертно. «Земля еси и в землю отыдеши», – говорят о теле. Душа же бессмертна.

Жить ради временного или ради вечного?

В чем идеал жизни? В чистоте ее. А высшая чистота – это Иисус Христос, Сын Божий. Ради нашего спасения сошел Он с Небес, учил жить праведно и ради нас добровольно взошел на Крест. Священное Писание напоминает нам, что мы куплены дорогой ценой – Кровью Спасителя нашего. Он Единый, в Ком нет греха, взял на Себя наши грехи.

Христос – Истина и идеал жизни. Мы стремимся к Нему и понимаем, что никогда не достигнем Его святости. Но это стремление благотворно для нас. Понимание недостижимости образа Иисуса Христа смиряет нас, а стремление к Нему – окрыляет.

Есть хорошая русская пословица: «Не стоит село без праведника». Смысл ее такой: нет у нас селения, в котором бы не жил человек жизни праведной и честной. К нему все идут за утешением, за разрешением житейских трудных вопросов. Так же и наша Россия. Разве могла бы она выстоять в трудные периоды истории, не будь у нее праведников! Разве случайно в тяжелейшую осень 1941 года с самой высокой трибуны страны раздались имена Александра Невского, Димитрия Донского! А ведь это были не просто русские князья, полководцы – то были люди, причисленные к лику святых.

Представим себе Россию без истории. Невозможно это. Представим Россию без молитвенников за нее. Будто бы не было преподобных Сергия и Серафима, святых Царственных Страстотерпцев, блаженных ради Христа. И что? Тогда нет Руси, нет и России.

Кто для нас святые? Выражаясь светским, мирским, общеупотребительным языком – это люди, хранящие и передающие духовную энергию. Они охраняют и нашу душу, и духовную жизнь государства. Государство без души обречено на гибель.

Молитва святых – это главное в духовной жизни, она направлена на созидание и мощь государства. Дело государства – тело человека, защита его, а дело святых – души людей, дух государства.

Чем можно измерить святость? Ничем. Нет таких линеек, приборов. Не с чем и незачем сравнивать. Кто для нас святее: преподобные старцы-монахи или же патриархи? Князья-воины? Не нам это знать и об этом судить.

Есть рассказ о трех святителях: об Иоанне Златоусте, о Григории Богослове и о Василии Великом. Это великие мужи раннего христианства, заложившие основы многих молитвенных обрядов, оберегавшие Православную Церковь в чистоте Апостольских преданий. У каждого из них были свои поклонники. Эти поклонники перессорились между собой, все считали своего любимого святителя выше других. И вот святители враз явились им в Церкви и сказали, что у Господа Бога все они равны и нет меж них старшего. Тогда Церковь установила им, кроме отдельных дней памяти каждого, общий день поминовения.

Когда кто-то говорит: «Я ве