Мозаика

Артём Сергеевич Евсеев

Под влиянием трансгуманистических течений студент-философ Унтри решается на Эксперимент, став первым человеком, преодолевшим все три ступени к бессмертию одновременно. Однако это вызвало непредвиденные последствия, ход которых он уже был не в силах изменить. Жизненный путь наводит его на то, какие фрагменты мозаики нужны каждому человеку, чтобы найти себя.

Артём Евсеев

Мозаика

Глава 1

То, как мы мыслим, напрямую влияет на наш образ жизни.

Наверное, вы думаете, что знаете, как жить. Возможно, вы состоятельный человек и смотрите на мир как гедонист[1 - Гедонизм – философское направление, рассматривающее удовольствие как высшее благо.]. Вероятно, вы монах, предпочитающий деонтологию[2 - Деонтология – философское направление, рассматривающее долг как высшее благо.]. Кто знает, может вы утилитарист[3 - Утилитаризм – философское направление, рассматривающее пользу как высшее благо.]. Однако почему вы считаете, что образ жизни, который вы ведете, приемлем?

Томас Нагель[4 - Томас Нагель (1937 – н.в.) – философ, исследующий субъективный характер опыта. В своей знаменитой статье «Что значит быть летучей мышью?» приоритизирует субъективность сознания (а не объективность).] засунул наше сознание в тело летучей мыши и показал, что наши ценности могут быть перевернуты с ног на голову при смене потребностей. Дэвид Чалмерс[5 - Дэвид Чалмерс (1966 – н.в.) – философ, занимающий вопросами сознания.] искусно выразил трудную проблему сознания[6 - Решая трудную проблему сознания, ученые пытаются ответить на вопрос «что значит быть чем-то или кем-то?»], согласно которой не понятно, как осознается чувство. Ник Бостром[7 - Ник Бостром (1973 – н.в.) – философ, чьи работы в большей степени посвящены поиску ответа на вопрос «почему человек видит мир именно таким?»] и многие другие размышляли о том, почему человек видит окружающий мир именно таким. Калерво Оберг[8 - Калерво Оберг (1901 – 1973) – антрополог.] описал состояние шока культуры[9 - Шок культуры – дискомфорт, возникающий от попадания в другую культурную среду.], а Элвин Тоффлер[10 - Элвин Тоффлер (1928 – 2016) – футуролог.] – состояние шока будущего[11 - Шок будущего – дискомфорт, возникающий при заметном изменении окружения.]. Однако кто из них мог подумать, что человек, живший с ними примерно в одни и те же годы, проверит их теории на практике…

Начну с самого начала. Меня зовут Унтри. Я родился в небольшом городе Чебоксары. Мое тело и сознание появились физиологически – меня родили.

Насколько же все казалось новым, интересным! В мою tabula rasa[12 - Tabula rasa (чистый лист) – латинское выражение, обозначающее то, что человек не имеет врожденных духовных свойств.] проникало столько информации, что я не знал на чем сфокусироваться. Рене Декарт[13 - Рене Декарт (1596 – 1650) – философ-рационалист.] говорил о том, что если кто-то мыслит, значит, он существует. Интересно, можно ли было назвать мой процесс взаимодействия с миром мыслительной деятельностью в картезианском понятии?

Момент рождения был отправной точкой к созданию «Я», росту моего эго, персонифицированному развитию.

Казалось бы, что может быть более повседневным, чем человеку видеть других людей: их жизнедеятельность, развитие. Однако, как это вообще возможно, если призадуматься? Уникальность положения человека впечатляет не сразу – осознание приходит с философией. Посмотрите вокруг – хочется сказать, что мир сотворили, так как представление о том, как все появилось, кажется тупиковой идеей.

Мальчиком я сел призадуматься и смотрел на свои руки – на то, как они меня слушаются. Меня заполняли мысли и события. Беру карандаш, смотрю на него, ощущаю его, управляю им и осознаю это. Что может быть проще? Но сложность в том, чтобы представить то, как это действие стало таким простым к осуществлению? Человеку свойственно копать глубоко, но есть ли в действительности глубина или можно копать вечно? Или может копание вовсе не нужно? Так я познакомился с философией, сам того не заметив.

Жан-Жак Руссо[14 - Жан-Жак Руссо (1712 – 1778) – философ-сентименталист.] не даст мне солгать – идея того, что ч