Хранители Ладгарда

Татьяна Носова

Не согласился Чернобог с братом-близнецом Белобогом позволить людянам самим решать, каким богам хвалу возносить, обиду затаил на тех, кого ранее называл детьми, кто почитал и молил его пощадить в мире мёртвых. Надумал проучить. Велел богу Вию не очищать души умерших обжигающим огнём в Перекле перед тем, как предстанут перед загробным судьёй, а оставить их в забвении и мучительных воспоминаниях, чтобы накапливалась злоба и ненависть против человеческого люда. Стал козни строить да войско из погубленных душ собирать, чтобы в один чёрный день обрушить на них всю мощь мира Нави. Проведал Белобог о планах тёмного брата, и перед тем, как покинуть Явь, решил помочь смертным в неизбежной войне света и тьмы. И послал он на землю хранителей Ладгарда.

Татьяна Носова

Хранители Ладгарда

Первая часть

Андрагаст. Первый хранитель

1 Глава

Ведагор

Смоленская область 1082 год за три дня до празднования летнего солнцестояния.

Ветхая избушка стояла особняком и была пристанищем жреца, или, как его ещё называли, кудесника из-за владения заговорным словом. Её построили неподалёку от капища – языческого храма с идолами.

Черноволосый старик в сером одеянии сиживал на глиняном полу и что-то бормотал под нос, закатив глаза. Перед ним лежали ритуальные карты, разложенные в только ему известном порядке.

В помещении царила темнота. Сквозь отверстия в стене падали солнечные лучи. Они образовывали символ Чернобога – Навник, перевёрнутый треугольник с выступающими по краям линиями, сверху над которым нависал небольшой ромб. Если приглядеться, то символ напоминал голову козы. Никто не осмеливался входить, тем более прерывать ритуал. Лишь глупцы могли совершить столь безумный поступок и навести на себя гнев жреца.

Когда наступили тяжёлые времена, усиленные христианизацией земель, не желавшие расставаться с верованиями отцов и предков язычники, поспешили уйти на окраины, в глухие лесные местности как можно дальше от ра?звитых городов.

Они оставили всё, что им дорого, и отправились вместе туда, где им никто не смел повелевать, какому божеству молиться, языческому абы христианскому. Взяли в дорогу лишь самое необходимое.

Главеш искренне веровал, что Боги благословят в столь сложный час. Так, оно и вышло. Блуждая в поисках подходящего для житья места, им повстречался жрец Ведагор, который и указал дорогу в Кривой рог, где среди болот, отыскали безопасное убежище. Срубили избы, соорудили капище и другие хозяйственные постройки для нужд. Поначалу обратились к кустарному промыслу, лес, река, болота, предоставляли им такую возможность: лыкодерство, бортничество, рыболовство, охотоводство. Наладили процесс сыродутного производства железа из болотных руд, что давало мягкий металл – крицу высокого качества. Начали вести торговлю стальных изделий. Казалось, житьё-бытьё налаживается, однако жизнь в общине с каждым годом становилась тяжелее. А виной тому послужил страх людской. Дабы не навести гнев со стороны властей и церкви, простолюдины, и те, кто побогаче, всё чаще отказывались от общения с людьми, ставшими вне закона по своей вере. Но оставались и те, кто предпочитал двоеверие или двоемирие, таким образом, удавалось сохранить жизнь и местоположение в обществе. Неурожай последних лет, сильно осложнил положение беглецов, хотя жители каждую седмицу преподносили дары богам, устраивали пиры и игрища.

Рослый, широкоплечий мужик средних лет, но уже без могучих мускулов, коими бахвалился ранее, с распущенными русыми волосами до плеч, с густой растительностью на лице, ворвался в хижину. Он был взбешён, настолько, что посмел ступить на священную землю без позволения, с лёгкостью справившись с учениками жреца, охранявшие покой учителя. Главеш глупцом не слыл. Он был старейшиной в поселении язычников.

Жрец, не обращая внимания на Главеша, сидел неподвижно, только тембр и интонация менялись: громче, тише, почти беззвучно. Несколько раз резко подпрыгивал, вытягивал руки, сопровождая действия бормотанием, что заставило веронарушителя попятиться назад. Неожиданно служитель хлопнул ладонями, замолчал, исчез из видимости, сливаясь с