Размышление об Исламе

Мухаммадрасул Гимбатов

Нельзя, чтобы твоя принадлежность к религии была определена общественным течением или семьей, в которой ты вырос. С таким намерением был подготовлен цикл лекций на тему: «размышления о Вселенной, о человеке, об Исламе». Все эти лекции, я решил объединить в этой небольшой книжке, чтобы направить читателя в русло размышлений об устройстве этого мира, которое непременно приведет к Создателю этого порядка. размышление приводит к познанию, а познание – к признанию и вере.

Мухаммадрасул Гимбатов

Размышление об Исламе

Предисловие

В наш информационный век сегодня недостаточно быть просто верующим человеком.

Это информационное пространство не оставит тебя наедине со своими убеждениями и верой. Сегодня самым изощренным образом бьют по убеждениям. Сегодня идет борьба за головы, борьба за умы. И сегодня как никогда шатко положение человека, которого можно назвать «неосознанно верующим». Хотя всегда и во все времена исламские ученые-теологи говорили, что если человек уверовал во Всевышнего, но не может дать ответ на какие аргументы он опирался, когда уверовал, его вера будет считаться неполноценной, поскольку слепая вера порицаема в исламе. У верующего человека должен быть внутренний стержень, укрепленный знаниями и доказательствами его веры. Всевышний в Коране говорит: «И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания ведь поистине, слух, зрение, сердце – все они будут [в день суда] об этом спрошены». [Коран 17:36].

«Ну не знаю, я вырос в мусульманской семье…», «Моя бабушка мусульманка…», «у нас в семье все мусульмане, и я пошел по их стопам…» – вот примеры слепого подражания, далекого от истинной веры, основанной на знании. Как говорится: «Всякий, кто в религии другим лишь подражает, тот в своей вере другим и подпевает». Нельзя, чтобы твоя принадлежность к религии была определена общественным течением или семьей, в которой ты вырос. С таким намерением был подготовлен цикл лекций на тему: «размышления о Вселенной, о человеке, об Исламе». Все эти лекции, я решил объединить в этой небольшой книжке, чтобы направить читателя в русло размышлений об устройстве этого мира, которое непременно приведет к Создателю этого порядка. размышление приводит к познанию, а познание – к признанию и вере. Однажды, став свидетелем того, как один молодой человек, оправдывая свое неверие апеллировал тем, что он читает Стивена Хоккинга, я пришел в недоумение. Перечитав с большим удовольствием почти все труды Хокинга, я, в свою очередь, не смог уловить связи между трудами астрофизика и неверием. Сегодня нередко мы становимся свидетелями того, как молодое поколение, оторванное от религиозных ценностей, пропитанное идеями гедонизма и вседозволенности, впало в сомнения относительно религии. Не имея элементарных знаний, не размышляя, а просто копируя чуждую идеологию, молодые люди встали в позицию отрицания всего. С каждой прочитанной книгой Стивена Хоккинга, я, укрепляясь в своей религии, бесконечно восхищался могуществом Всевышнего Создателя. Что заставило этого человека прийти к противоположному умозаключению?

Причину этого Имам Аль-Газали (да помилует его Аллах) четко и ясно сформулировал еще много лет назад. А именно, что есть категория людей, заблуждающихся авторитетом ученых, являющихся специалистами в той или иной области. Им кажется, раз этот умный ученый хорошо разбирается в своей науке, то он несомненно является специалистом и во всех других областях, будь то религия, искусство или медицина. И тут человек принимает за чистую правду все, что говорит ученый, даже самые его нелепые измышления. Нередко доктора наук позволяют себе рассуждать о вещах, в которых они не разбираются вовсе, полагая, что, надев халат научного сана они становятся обладателями всех знаний. А простые люди лишь обманываются их авторитетом.

Это то, с чем я сам столкнулся во время моей учебы в светском ВУЗе. Доктор философских наук, профессор, рассказывал на уроке о различных философских и религиозных учениях, дойдя до ислама – откровенно удивил. Профессор заявил, что самая унизительная смерть для мусульманина – это если ему отрезать у