Искусство нетления

Прекрасен материи тайный состав

И участь земного тлена:

Распавшись на части и тайною став, Смешаться со всей вселенной…

    Рабиндранат Тагор

Тема весьма значимая в состоянии 60+, особо, когда плюсов восемь.

Всматриваюсь, в формате выставки ГММИ «Искусство бессмертия» и нахожу точку входа в новую книгу.

Очевидно, что уместней было бы «бессмертие» заменить на «нетление».

Нетление посмертное возможно в двух формах – мумификации и дления добавленной стоимости персоны. Второе суть основа общей человеческой культуры интеллекта. Интеллектуальный продукт имеет высочайшую добавленную стоимость и истинно нетленен; по нетлению своему включается в пространство живущих, обеспечивая подлинное бессмертие.

Мумия? Претензия телесности на сохранение того, что имеет начало с прописанным в нем концом. Усматриваю здесь некую изощренную гигиеническую практику в сохранении вещественной памяти о успехе.

Намереваюсь и, соответственно, примериваюсь в формате нынешней книги проработать технику искусства нетления в виде игры сложносочиненных бликов на оригами-паттернах персоны, при том, что в глубине «гложет мысль, что я вскорости оптом энтропией смогу торговать». *

===================

*Стихотворная строка Алексея Цветкова, умершего 12 мая 2022 года.

    5 мая 2022года.

В предшествующих предначинательных строках ТочкиВхода речь шла о попытке создания негэнтропийного проекта сохранения личности. В моей творческой практике это третий этап, подводящий итог условным темам «Клуджелогия» и «Композит».

В трёх книгах «Клуджелогия» говорилось о практике держания вместе разделённого, того что зовётся коинсидентальным зумом и приводящим к созданию композита личности.

Композит, по моему личному знанию, не имеет изнанки. Той самой, обратной стороны поверхности, глянец которой по большей части состоит из лжи, блестящей понятности; изнанка же – непонятная, точнее невнятная, судорожная правда, предпочитающая бытие «ниц».

Композит, если его удалось создать, имеет способность бликовать всей своей полнотой, семантизируя вмещающую среду и создавая возможность встраивания в композит более высокого уровня нетления.

Сложносочиненность блика

Сложносочинённость дня в оттенках движения, при том что акторы движения принадлежат к разным логическим уровням бытия.

Проснуться от шума внезапно налетевшего града, будто цитаты из семейного романа, в вороньем закавыченном обрамлении и решить – почему бы не отправиться в баню?!

После бани пить бельгийское неосветленое и любоваться порывами ветра в ясеневых кронах.

Знать, что ВсеОченьСложно и, при этом, иметь некий остров личного утверждения поЯтий в океане иных движений. Именно этот остров имеет способность бликовать – отражать движение согласно личной огранке (хрустальности), создавая многомерную форму подвижно-причудливого пространства текста.

Возникновение Слова

И вот дар – у ног входной билет в новенькую воронью жизнь…

Эмоция любования подстилает процесс возникновения Слова.

Ословеснивание суть возможность транслировать с целью поделиться, иногда даже с самим собой.

Любуюсь вершинами деревьев на фоне вечернего майского неба, поглаживаю стволы в тепловатом лишайниковом фактурном дополнении и говорю, если честно, то сама с собой. Возникает некая сложность удвоения личного пространства. И вот дар – у ног входной билет в новенькую воронью жизнь…

Вечереет…

…, на коленях мурчит юный котелло, вновь прибывшие скворцы, за бортом, пытаются что-то собрать на поляне автохтонных голубей, ясень набух новиной, Саva перляжит в бокале, я же, в волнах истаивающего дня, длю опыт причастности повечерию в его древнейшей этимологической связности со словом веко.

Сделанность дня, прикрыв веки, любуется сделанностью в том самом подлинном смысле, когда уже ничего не стоит добавлять – все есть.

Не открывая глаз

Не открывая глаз погрузиться в пространство звуков утра. Необходимо сознательное усилие для отключения причинно-следственного восприятия.

Никакой идентификации – просто погружение в звук. Кажущаяся хаотичность выстраивается в свое-образные паттерны утреннего обрамления; ими можно измерять время-м