Назад к книге «Пересказ о Феофане, всем известном Атамане» [ММВ]

Пересказ о Феофане, всем известном Атамане

ММВ

Сказка! Просто сказка…Про Судьбу и про порок…В том, как есть, она – подсказкачтобы стало оно впрок!p.s. Сюжет этой сказки даёт развитие событиям, описанным в сказке «Приключение Феофана, а для многих – просто Фана» и в рассказе «Про богатую судьбу в нам неведомом краю», раскрывая дальнейшую судьбу «Атамана» и его людей.

ММВ

Пересказ о Феофане, всем известном Атамане

От автора

Други, в добром настроеньи

я желал бы видеть Вас!

И, конечно, без сомнений

в танце рифме и веселий

для души и для отрады

– как терпению награда

в этих строчках, что про нас

написал я сей рассказ!

Воспылал я в нём, быть может

тем незримым откровеньем -

чтобы вам, под ваши кожи

ко всему, чем мы похожи

в лёгком трепете в сердцах

– поселившись на умах

лишь подать, как настроенье

лёгкий повод для раденья!

Да и в сказке, что случилось

мне по вечеру писать

так уж вышло, что открылось

и во строчки закрепилось

нечто важное с того -

что случилося давно,

– чтобы ус себе мотать

и на слабость не роптать!

ГЛАВА I

(Часть первая)

А история про Фана -

что вам ранее знаком,

– не того, а Атамана

из разбойного бедлама -

что по силе, да по Духу

– взяв судьбу себе в подругу

лишь решил – на таковом

обрести родимый дом!

И, началом этой сказки

станут дивные места -

в коих Фан, даю подсказки

поселил свои СердцА!

Был тот город – той Столицей

– в коей, радостью людей

стали полными землицы

в зарождении идей!

Глазки радуют узоры

на домах и на цекрвЯх,

и, конечно же, хоромы

– что сияют при лучах!

И, всю эту благодать

– что является во счастье -

то, не можно передать

– не желая стать участным!

Было с ним, да в то мгновенье

в коем жизнь он поменял

Брат и семеро Доверий

– что по Духу разделял -

Был – Цыган, кровей румынских;

Было – двое так же с тех

– кто по приискам сибирским

добывал себе монет;

Было – двое из братишек

– что, по крепости в плечах

добывали и дровишек

лишь по силе в кулаках;

Ну, и двое – были с тех

– кто по важности – не меньший,

но, по силе, их совет

делал сложное – простейшим!

И раскрыв в себе призваний

что по жизни забылИсь

– так сказать иные знанья

что в скитаньях дались,

Положили за основу

чтобы стало по сему -

«Чтобы слово было делом

и не таяло к утру!»

…Ой, не сразу… право, бросьте!

все умения дались,

было так, что ныли кости

и сомнения крались…

Было даже, грешным делом

вспоминалось о былом,

– то веселие с пробелом -

что дела все «на потом»!

Но, как сядут вечерами

под веселые «ля-ля»,

так такое выдавали

– вспоминая тяжбы дня…

Вот, примером, чтобы ради

понимания причин

почитайте, что средь братьев

им поведал там один!

«Ну, и день… Сегодня понял -

как же сложно добывать!

– коли края тем угодьям

в свете солнца не видать…

Про мозоли… Ой, да ладно!

– не судьбинушка роптать,

то, порою, и отрадно

чтоб «Мужчину» не терять!

Но, когда, да мне, Цыгану

два поводья да коня

запрягают, как отраду

чтоб пахать при свете дня!..

То, вначале, и не скрою

было странным, что таить,

– чтоб пахать, меняя волю

дабы поле бороздить…

Я, два раза этим плугом

– что во поле за конём -

было дело, что по кругу

дал повторы тем же днём!

Да, согласен, труд крестьянский -

это славные дела!

…тут, характер, что цыганский

не берёт за те узда…

Только совесть, в осознанье

во полезное во дни

дарит стимул во старанье

чтоб сомнения прошли!»

Остальные же, дивившись

и лишь радуясь в устах,

отвечают, положившись

на доверие в сердцах:

«Ты, Братишка, той работой

что сегодня выполнял

нам помог своей заботой

в том, как совесть не терял!

Да, у нас сейчас не сладко

– много нужно добывать,

дабы был у нас достаток

в коем можно отдыхать!

И поэтому, Родимый

– хоть румынских ты кровей

был и будешь, тем, любимый

– что не бросил ты Друзей!»

И по вечеру, в беседах

по раскрытию причин

обреталось в тех манерах

Богомудрие былин!

Часть вторая

Восемь месяцев, все вместе

– как один, на радость дня

развивались в новом месте

– не жалея в том себя!

И, что странно, те злодеи

– в коих было столь греха,

как же жить они сумели

не имея в т