Радость наоборот. Стихи для тех, кому сейчас грустно…

Виталий Рудольфович Ткачёв

Библиотека умной литературы

Зачем людям читать стихи? Способны ли они после прочтения менять своё отношение к себе, к жизни, окружающему миру и к Богу?

Что такое грусть не с сугубо научной точки зрения, а с поэтической? Нужно ли человеку грустить? Грусть – это отрицательная или положительная, вредная или полезная эмоция? Какое влияние она может оказать на человеческую душу? Какова связь между грустью и смертью? Может ли грусть, по мнению поэта, помочь преодолеть страх смерти и не допустить тоски и уныния?

На эти и другие вопросы, связанные с эмоциональным состоянием человека в периоды различных переживаний, самобытным образом отвечают стихи и размышления современного русского поэта – исследователя потаённых уголков человеческой души.

Рекомендуется тем, кто любит философствовать о жизни с книжкой в руках, а также всем интеллигентным любителям умной поэзии.

Виталий Рудольфович Ткачёв

Радость наоборот. Стихи для тех, кому сейчас грустно…

Моей святой маме, Эльвире Александровне (Вере), посвящается…

© Виталий Ткачёв, 2023

А как встречать сегодня буду грусть?

На дождь осенний я глядеть усядусь,

Промокшую насквозь, увидеть радость

Ничуточки в окне не удивлюсь.

Грусть

От автора

А есть ещё такая версия, —

что вымирает в нас поэзия.

    Глеб Горбовский

    А есть ещё такая версия…

Почему кто-то решил, что у поэтических произведений не может быть авторского предисловия? У прозаических произведений может, а у этих нет. Почему кто-то решил, что поэт не должен сам вводить читателя в свои сочинения? Критики, литературоведы и примкнувшие к ним для компании писатели должны, а поэты нет. Возможно, что поэты спят и видят себя не какими-то там игрушечными, потешными, соломенными, надувными, плюшевыми, а только самыми что ни на есть истинными, «настоящими», как завещал им предусмотрительно и заботливо великий философ Сократ в платоновском диалоге «Федон» ещё аж в IV веке до н. э.: «Поэт – если только он хочет быть настоящим поэтом – должен творить мифы, а не рассуждения». Так вот в чём, оказывается, коленкор. Виноваты Сократ с Платоном, ориентированные своими вкусами на образцовое содержание поэм бессмертного и потому наполовину мифологического поэта Гомера. «Настоящие» поэты должны заниматься мифотворчеством, а не писать предисловия, которые по своей сути являются самыми что ни на есть рассуждениями. Надо скрывать свои истинные мысли – тогда ты только лишь получаешь возможность стать поэтом, причём «настоящим» по природе. Такова, видимо, удобная логика духовных потомков философов.

Почему кто-то сказал, что каждый, кто читает стихи, может увидеть или отыскать в них что-то исключительно своё собственное и, более того, даже ту скрытую, завуалированную мысль, которую сам автор ни единым словом и не помышлял запрятывать? При этом все поэты, как один, будто сговорившись, против этого тезиса и не возражают как бы, а зачем? Пиит написал, пиит творение своё всем показал, и потянулся следом за усердно пыхтящим паровозом длинный товарный состав, гружённый переработанными отвалами критики: он хотел передать это, он выражал то, в этом скрыт такой-то смысл, в том – другой, иной, более глубокий, нежели кажется при беглом чтении на первый взгляд. Всегда приятно, когда тебя считают умнее, мудрёнее, глубже, чем ты есть на самом деле в этой поверхностной жизни, пусть на второй, третий или даже четвёртый взгляд по заказу. А почему бы и самому себя после этого таковым, то есть особенным, не посчитать? Ну не признавать же собственноручно и во всеуслышание на самом деле:

Что сам я глупый, глупый поэт[1 - Строка из стихотворения В. Г. Шершеневича «Интимное».].

Может быть, и правда, со стороны, через дорогу, с противоположного конца, по-есенински[2 - Имеется в виду строка из стихотворения С. А. Есенина «Письмо к женщине»: «Большое видится на расстоянье».], виднее, какой всё же ты, поэт, большой, гениальный и эпохальный? Все вокруг вертятся, толкаются, взмахивают пухленькими ручками, тают от восхищения и делают поэту восторг, прямо-таки гоголевская живая