Слова о любви

архимандрит Наум (Байбородин)

Бог есть любовь, и Господь заповедал нам любить Бога и друг друга. Но что же такое любовь? В чем она проявляется? И как связана эта одна из трех главных добродетелей христианства (наряду с верой и надеждой) с духовной жизнью? В этом небольшом сборнике, который вы держите в руках, обязательно найдутся ответы на эти и другие вопросы. Книга издана в память известного и любимого лаврского батюшки архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017). Старец лично составил много сборников из своих трудов и из слов, поучений и наставлений подвижников благочестия. Для этой работы использованы отрывки из наставлений святых отцов и трудов Батюшки, его проповедей о любви к Богу и к ближнему, о любви к Православной Церкви и молитве. Один из разделов сборника посвящен Отеческой любви Господа к людям.

Слова о любви

(составил архимандрит Наум (Байбородин))

© Сибирская Благозвонница, составление, текст, оформление, 2023

* * *

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

    1 Кор. 13, 4–8

Пребывающий в Любви…

В современном мире, где оскудевает любовь, особенно важно найти такого духовного отца, который был бы милосердным, терпеливым и сам находился бы в Божественной Любви. Господь по нашим молитвам посылает нам, христианам, таких наставников. По слову Симеона Нового Богослова, характерной чертой истинного духовного отца является отеческая любовь, а пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем (1 Ин. 4, 16). У одного из столпов старчества XX века, отца Наума (Байбородина; 1927–2017), с кем нам посчастливилось встречаться и работать, была такая всеобъемлющая отеческая любовь.

Количество Батюшкиных духовных чад, среди которых миряне, монашествующие, настоятели и настоятельницы святых обителей, не поддается исчислению. Отец Наум давал советы приходящим к нему людям поотечески. Под видом строгости он скрывал доброту и Христову Любовь ко всем; люди окормлялись у него, воцерковлялись (у Батюшки был дар обращать к вере даже далеких от Церкви людей). Так, совсем молодым ребятам он помогал сделать первые шаги в церковной жизни, некоторых девушек благословлял учиться на сестер милосердия, а юношей наставлял заниматься вокалом, чтобы стать клирошанами или диаконами. Всем имеющим педагогическое образование Батюшка рекомендовал обучать детей и взрослых Закону Божию. Во всех монастырях и храмах России можно встретить служащих там духовных чад отца Наума. Он отправлял их туда, где они проявили бы максимум своих сил и знаний.

Батюшке хорошо было известно на собственном опыте, какие великие блага приносит человеку соединение с Богом через молитву. Поэтому при всякой беседе с духовными чадами, во время любой проповеди и во всех своих книгах старец призывал следовать по пути Иисусовой молитвы и внутреннего делания. Отец Наум считал, что именно Иисусовая молитва приоткрывает смысл богослужения. Кандидатская работа Батюшки так и называлась: «Сокровенное делание умно-сердечной молитвы»[1 - Наум (Байбородин), архим. Сокровенное делание умно-сердечной молитвы. М.: Сибирская Благозвонница, 2022.]. Он всегда наставлял возносить молитвы так, чтобы не просить себе ничего земного: ни положения, ни денег, ни какого-то благополучия, а просто молиться.

Отец Наум был по-настоящему духовным отцом. Он часто рекомендовал духовным чадам, как стать образованнее и тверже в вере, его поучения были основаны на святоотеческих традициях. Батюшка советовал отдавать предпочтение не художественной литературе, а Святому Евангелию, Псалтири, Житиям святых. Сам он любил наставления преподобного аввы Дорофея, творения святителя Игнатия (Брянчанинова), поучения святителя Феофана Затворника, Божественные гимны преподобного Симеона Нового Богослова, писания преподобных Макария Египетского, Иоанна Лествичника и сочинения других