Проституция в Российской Империи

Юрий Зеленин

Альковные тайны элит

В этой книге предпринята попытка осмыслить происхождение такого явления, как проституция в России, условия вызвавшие его к жизни, цели, которые преследовались законодателями при его запрете, а затем легализации. От Уложения царя Алексея Михайловича 1649 года, до Петровских Инструкций 1718 года и до учреждения Врачебно-Полицейского Комитета по надзору за проституцией 1843 года. В 1910 году в Санкт-Петербурге прошёл Первый Всероссийский съезд по борьбе с торговлей женщинами, стенограммы выступления делегатов которого, оставили нам редчайшие свидетельства современников. А в приложении к этой книге, любознательный Читатель сможет ознакомиться с репринтным (восстановленным и очищенным вручную на компьютере) статистическим отчётом Центрального Статистического Комитета министерства внутренних дел Российской Империи 1890 года – «Проституция в Российской Империи». В этом отчёте даны подробнейшие сведения о социальном, национальном составе, семейном положении падших женщин и количестве публичных домов по городам и губерниям России.

В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Юрий Зеленин

Проституция в Российской Империи

Юрий Зеленин

* * *

Блуд на Руси

В языческие времена свободная любовь была абсолютно нормальным явлением. Любовные связи без вступления в брак не считались аморальными и нередко носили массовый характер, например, на народных гуляниях.

Худ. Вильям Бугро – Праздник Вуперкалии – 1884 г.

Многоженство у всех племен славянских есть явление несомненное; наш летописец говорит о восточных славянах, что они брали по две и по три жены; обычай многоженства сохранялся и долго после введения христианства.

Что касается положения славянской женщины, то девушки, как видно, пользовались полною свободою: летописец говорит, что они сходились с молодыми людьми чужих родов на игрищах, имели возможность совещаться с ними для бегства. Относительно положения жены, то, разумеется, при условиях того быта, который мы застаем у языческих славян, мы не имеем права ожидать большого уважения к женщине, которое дается только христианским взглядом на отношение двух полов и которое летописец называет стыденьем, отсутствие этого стыденья и ведет к многоженству. Но при этом у народа первобытного, разумеется, мы не встретим никаких определений, которые осуждали бы женщину на вечное унижение и ничтожество, которые не позволяли бы ей выказывать свою силу умственную, иногда и физическую, приобретать посредством этой силы уважение и влияние.

Сергей Соловьев (1820–1879) Историк.

До крещения Руси первопроходцем в борьбе за чистоту нравов стала княгиня Ольга. Она издала указ, согласно которому опороченная до замужества девушка должна была выплатить денежную компенсацию, или пожертвовать вещами в пользу семьи будущего супруга.

Обычай есть инстинктивное выражение тех взглядов, которые имело общество в старину. Притом дочери и сыновья едва ли могли выражать свою волю, так как выдавались в малом возрасте. Великий князь Всеволод Юрьевич выдал в 1189 году дочь свою Верхуславу, когда ей было 8 лет, а сына своего женил, когда ему было 12 лет.

Худ. – Г. Г. Мясоедов. Смотрины невесты

Гораздо суровее и строже относилась церковь к прелюбодеянию между членами семьи, и в этом отношении заслуживает величайшую благодарность общества. В родах, не знавших "стыдения", по летописцу, эти меры были необходимы. За прелюбодеяние между братом и сестрой устав, кроме эпитимии, наказывал пенею в 100 гривен; за прелюбодеяние с женою брата 100 гривен, а жену в дом церковный; за прелюбодеяние с двоюродными сестрами – 30 гривен; с мачехой – 40 гривен. Вообще, церковь строго преследовала разврат в семье. Если в доме отца и матери дочь родит, то взять её в церковный дом, откуда род её должен выкупить… Снохачеством называли половую связь между свекром и снохой. Не то, чтобы это одобрялось, но считалось совсем небольшим грехом. Часто отцы женили своих сыновей в 12–13 лет на девушках 16–17 лет. А пока ребята догоняли в развитии своих молодых жен, батя отрабатывал за них супружескую повинность. Совсем бес