Техника каратэ
Сергей Иванович Заяшников
Эта книга – первое напечатанное в СССР издание о каратэ, в то время запрещенном.
Составлено по материалам самиздата в "подпольных" секциях каратэ 80-х.
Цитата:
"– Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа.
– Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства всегда были наготове.
– С истинным рвением мы будем стараться культивировать дух самоотрицания.
– Мы будем соблюдать правила этикета, уважения старших и воздерживаться от насилия.
– Мы будем следовать нашим богам и Будде и никогда не забудем истинную добродетель скромности.
– Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний.
– Всю нашу жизнь, через изучение каратэ, мы будем стремиться выполнять истинное предназначение Пути."
Сергей Заяшников
Техника каратэ
Предисловие
«– Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твердого непоколебимого духа.
– Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства всегда были наготове.
– С истинным рвением мы будем стараться культивировать дух самоотрицания.
– Мы будем соблюдать правила этикета, уважения старших и воздерживаться от насилия.
– Мы будем следовать нашим богам и Будде и никогда не забудем истинную добродетель скромности.
– Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний.
– Всю нашу жизнь, через изучение карате, мы будем стремиться выполнить истинное предназначение Пути».
То, что приведено выше, – это присяга, утвержденная Главным управлением «Карате-до Кёкусинкай» в Японии; это наиболее удачный вариант перевода из текстов присяг других стилей карате, и он наиболее полно отражает суть традиционного восточного понимания боевых искусств как особого пути совершенствования человека.
Классическим стилем современного карате-до стал Шотокан, основанный в 1920-х годах мастером Гитин Фунакоси, который систематизировал приемы у-шу и окинава-тэ. В данной книге почти все приемы описаны для шотокан-стиля. Книге придан характер полного технического сборника – пособия для занимающегося карате. Поэтому сделан упор на иллюстрации, сокращен пояснительный текст и обилие специальных терминов.
Книга ни в коем случае не претендует на истину в последней инстанции, поэтому при изучении приемов следует учитывать следующие факторы.
(традиционная для боевых искусств идея преодоления эгоизма как изначального и главного препятствия на Пути совершенствования человека).
1. В результате долгой изоляции советских любителей карате от первоисточников сформировалась особая ветвь, можно сказать, «советская школа Шотокан», где есть различие не только в терминах, но и в трактовке базовой техники. Впрочем, здесь можно привести высказывание Брюса Ли: «Старое искусство должно трансформироваться». В защиту этой трансформации следует привести следующий факт: в «Заветах каратисту» Гитина Фунакоси есть строка «стоять на месте – значит, идти назад».
2. Существует серьезное различие между европейской и восточной философиями, психологией и даже физиологией человека. Отсюда даже на глаз видно различие в тактике и технике боев европейцев и азиатов. Если первых отличает большая мышечная масса и стремление в большей степени к ударам руками в высоких стойках, то вторые, в силу вышеуказанных особенностей, предпочитают низкие стойки, резкость и работу ногами.
3. Учитывая, что Россия – это стык между Востоком и Западом, то, вероятно, не стоит кидаться в крайность, обожествляя те или иные учения. Если обратиться к русской истории, то мы найдем там массу примеров великолепного владения телом и духом как в ранних славянских походах на Византию, где грозную силу представляли «двоерукие бойцы» – виртуозы владения двумя мечами, так и на уровне боевой подготовки монахов на Руси, когда при постоянных нашествиях монастыри превращались в крепости, а монастырская братия – в воинские гарнизоны.
Наиболее ярким примером может служить участие в Куликовской битве двух духовных лиц из охраны Сергия Радонежского, благословившего русское воинство на решающий бой. Первый их них, Пересвет, как известно, начал би